1. 人之操履无若诚实。出自：宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。朱熹 2. 守正直而佩仁义。出自：宋·朱熹《宋名臣言行录》宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。朱熹 3. 人

1 其实,万物皆有理,只有格物穷理,并遵循天理,才是真、善、美。2 宋儒朱熹格物穷理,一草一木皆含至理,这。3 格物穷理,不是秦伟的习惯,而且这件事情,他也没法找到什么线索。4 圣贤朱熹曾经说过格物

1、高令印教授也认为,从朱熹在同安的一些政绩,以及寻山问水过程中留下的遗迹字刻,可以看到朱熹思想从佛老向儒学转变的印记。2、龙秀18岁便深得“风水”之道,守墓期间随父寻山问水,于大观岭发现一处具有龙

1, 第二天阳光明媚，春风和煦，仿佛老天爷也在为我们加油鼓劲，运动会的气氛紧张而又热烈，场内外是一片加油助威声，阳光下同学们的笑脸是那么的灿烂。2, 石介在排佛老方面更为激进,写有《怪说》、《中国论

1、人光明磊落便是好人。出自：宋·朱熹《朱子语类》卷七十四光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。朱熹 2、圣人所说底话，光明正大。出自：宋·朱熹《朱子语类·易九》底：同“的”。朱熹 3、思诚为修身之本，而明

1、人光明磊落便是好人。出自：宋·朱熹《朱子语类》卷七十四光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。朱熹 2、圣人所说底话，光明正大。出自：宋·朱熹《朱子语类·易九》底：同“的”。朱熹 3、人之有生必有死，如朱

1、程颐诗中表现出的披坚执锐的气势与程颢诗歌从容和平的风格迥然不同，而这种诗风的分野根源于二人在精神气质和学术性格上的差异。2、我朝两位大家程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。3、程颢按照

1. 金钩玉饵虽珍，不能制九渊之沉鳞。2. 再看陆九渊开始不停的往里灌水,然后取木生火,也就不难明白。3. 或为滔滔之势席卷万里,或润物无声,潜藏九渊之下,今我为水,水为我,我欲出山,自然便出来了。