1, 随缘是立场互易，随顺环境，但决非随便行事，苟且偷安。2, 最高超的修养就是随顺众生。3, 它漫不精心随顺自己的习性,我们可以相信它言行一致.4, 我常随顺诸众生，尽于未来一切劫，恒修普贤广大行

1、又着力宣传佛理，阐述对佛教教义的解悟。2、审美阅读时靠读者心灵与诗的语义编码融合才能解悟。3、给孩子们讲这些大道理,他们能解悟吗?4、表现主义小说、存在主义小说、荒诞派小说和黑色幽默小说等着重表

1. 不管怎么样，类似的行为例如供花，都是一种善巧方便，是为了让我们认识到无自性，这就是智慧的所在。2. 菩萨根据众生的根性,善巧方便,化导众生,使众生闻法解悟,发心修行,去掉悭贪、罪恶之心,凡授人

1 如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。2 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。3 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。4 离一切诸相，则名诸佛。5 如来不应以具足

1. 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”。2. 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同

1, 真正对佛法有信心，又能够修道，由修戒定慧而得的神通才是真正的神通。2, 诸戒定慧及银怒痴，俱是梵行，众生国欲修正果，并非一定要在菩提树下，能度众生的地方，便能成佛。土，同一法姓，地狱天宫，皆为

1、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。2、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉

(1) 这是一种想直接证悟的宗教，妄图攀援绝壁的人必将烦恼重重，自食其果。(2) 我们在这里听闻这些教法，是否真的是为了证悟？(3) 如果我们都瞭解如此实修，我们都将很快达到证悟。(4) 祈祷获得正

1) 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。2) 以无我、无人、无众生、无寿者，修一切

1 众生根机有的很钝劣，所以佛陀要以无量法门来对治无量烦恼。2 看起来像有人从大型喷气机上拧下一根机翼，翻转过来，套在中船体的栓钩之上。3 自动清根机的使用对大型油罐施工速度的提高起到一定作用。4

1 这就是人类的劣根性，当他们的敌人越镇定时，他们自己就越不镇定。2 这就是人类的劣根性，非自己完全脱身事外时，才会考虑别人。3 这样的事时有发生的，我知道这是本人的劣根性所在：明知故犯却又顽固不改

(1) 认为修行在乎的是反求诸己，而非神通救度，因而对菩萨有不同的诠释，是本文要讨论的第二点。(2) 由于没有机会救度他以前的老师，于是佛陀出发前往会遇五位苦行比丘。(3) 而三恶道都是仰仗地藏菩萨