用“至于”造句
“至于”的意思：
【至于 zhì yú】：①副词。表示事情达到某种程度：试题很简单，你不至于不及格吧? ②连词。表示另提一事或另一情况：文章写得很通畅，至于生动，是进一步的要求。 ③到达：屈原至于江滨，被发行吟泽畔。相似词：以至于、不至于、甚至于、止于至善、至善至美、重于泰山,轻于鸿毛、敏于事,慎于言、青出于蓝而胜于蓝、
“至于”的153个造句：
(1) 是因为秋天太过于凄凉，以至于我难以接受一些生机勃勃的事物吗？这半树花开为何更显得凄厉？朋友推荐给我的听的欧美摇滚，令我有些失神，令我像是站在世界的外端望着这个世界，茫然的，惆怅的，带着眼泪的。
(2) 梦里花落知多少中的即使不成功，也不至于空白。三毛
(3) 诗之为教，其效至于动天地，感鬼神。朱彝尊
(4) 清晰是真理的一个特征，它如此显著，以至于常常被认作真理本身。儒贝尔
(5) 科学知识的积累是科学发展的必要前提，至于最后由谁来总其大成，也许带有偶然的幸运的彩。
(6) 秋天的水虽然清寒，但也漾着淡淡的绿，不至于生涩。沿着这一泓清水，向远再向远，三色的树林直入水天之间，洒下一路倒影，在水里摇晃着。
(7) 美国硅谷企业竞争十分激烈，以至于各公司都积极寻找自己的致命弱点，所有公司共同的生存之道是：拿出更好看产品来击败自己的原有产品。有人将这种行为戏称为自吃幼崽。
(8) 假如刘备能听信忠言，戒骄戒躁，又何至于落得个大事难成，白帝托孤的结局呢？假若当初刘备不能三顾茅庐，虚心求教，又怎能“三分天下有其一”呢？要想事业兴旺，就必须广开言路，察纳忠言。
(9) 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
(10) 假如当初蔡桓公能虚心听取扁鹊的劝告，何至于病入膏肓，一命呜呼呢？如果当初唐太宗不能听取魏征的逆耳之言，又怎么能出现“贞观之治”呢？善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。
(11) 体育之效，至于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。筋骨者，吾人之身，知识、感情、意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰。故夫体育非它，养乎吾生，乐手吾心而已。
(12) 我见过一些人，德行美好，而态度自然，使人们感觉到他们身怀美德，因为他们恪尽天职，毫不勉强，一切表现，如出本能。他们决不至于长篇大论，指出自己稀世的优点，因为他们自己仿佛根本不知道有这回事。孟德斯鸠
(13) “尊严来自实力”，这句话对于一个民族、一个国家是真理，对于一个学科，以至于我们每一个人来说也都是真理。
(14) 盛夏，则是一年中最煎熬难捱的日子，令人一筹莫展。盛夏的阳光已是近于”刻毒“了，似乎它有意要与人类作对，报复人类，气得人们诅咒它，甚至于要学后羿射掉这个”毒日“了。
(15) 樱花开了，樱花也会落，像雪一样，纷纷扬扬。樱花开的时候，我爱你，樱花落的时候，我知道，我依然爱你。真的要问我爱你的理由，那么，就只是因为樱花开了吧。至于你满不满意这个答案，我想，我也只能莞尔一笑了。
(16) 一个人要坚持“为自己而活”的生命理念，而绝不是成为“为他人而活”的机器，只有这样才能肯定自我、充满信念，只有这样才能找出人生的目标与愿望，然后努力去实现它，才不至于辜负上天所赐予的生命权利。
(17) 怀着乐观和踊跃的心态，掌握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射别人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点快慰的理由。
(18) 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。荀子
(19) 来到奶奶家，一眼就看到那鲜红的石榴花，衬着嫩绿的叶子，好看极了。我拽起一朵石榴花放在鼻子上闻呀闻，有一股甜甜的、香香的味儿直钻进鼻孔，甚至于扩散到全身，把每一块肌肤每一块骨骼都香酥了。
(20) 许多人一事无成,就是因为他们低估了自己的能力,妄自菲薄,以至于缩小了自己的成就。
(21) 人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。食以养其生，充之使长；学以养其良，充之至于圣照、贤人。zaojv.cn戴震
(22) 大概是在我上幼儿园时，他每天都去接送我，现在他已经是两鬓斑白了，带着一副看似古董样子的老花镜，一双很久没上油不发亮的皮鞋。我的爷爷。尽管他现在已经老的以至于行走都不是件容易的事了，但我还是相当之崇拜他的。
(23) 你想把情敌撵走，我能够理解这种心情；你拼命保住自己的心上人，防止节外生枝——这是很自然的事！至于要打死他，就因为他赢得了爱情，这可真像小孩子，自己摔痛了，却去打那地皮。冈察洛夫
(24) 人生就像一个大舞台，每个人都有自己所要扮演的角色。至于要表演甚么角色，自己去决定。
(25) 让我们的生活就象我们的面孔一样吧，不要有一丝皱纹，甚至于也不要有欢笑的皱纹，只有这样我们才能够真的成为文明的人。高尔斯华绥
(26) 这是稻子生命历程里幻出的又一道奇丽的风景：这看似轻飘的身体里装载了农民太多沉甸甸的希望，以至于谁也无法忽略和淡漠由它衍生出的那份深秋的喜悦。
(27) 通过实践，理论才能变成实的。通过实践，理论才落到实处。通过实践，所学到的知识才不至于成为空洞教条的理论。
(28) 作为确定的人，现实的人，你就有规定、就有使命、就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。
(29) 怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
(30) 志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。朱光潜
(31) 生活像一只网，以你为中心向外延伸而去至于网络沟通的好坏，这就要看你是否有一颗真诚的心了。
(32) 如果你爱一个人，先要使自己现在或将来百分之百的值得他爱，至于他爱不爱你，那是他的事，你可以如此希望，但不必勉强去追求。罗兰
(33) 百丈之台，其始则一石耳，由是而二石焉，由是而三石，四石以至于千万石焉。学习亦然。今日记一事，明日悟一理，积久而成学。
(34) 人们都想位居别人之上，出人头地，所以触犯，一个人所厌恶的对象，虽然会引起他的憎恨，但不至于有大的危害。如果拿自己的长处去指责无法挽回的过失往往是由于骄横傲慢造成的，而放纵自己的情感就会沉湎于嗜好和欲望之中。
(35) 总是抱怨春天姗姗来迟而当万物复苏之际却只顾玩弄柳枝花朵。以至于夏天才会想起“春”游。真正出游的的乐趣却完全变了味道。汗水流尽口中，似乎有阵阵咸味儿。于是乎心中暗下决心，明年春天一定按时出游，可却忘了这决心早已按下过N次了。
(36) “少壮不努力，老大徒伤悲。”这是一句熟得令人生厌的话，但是尽管大人们一再提起，多数青少年却并没有懂，甚至于听而不闻，实在可惜。因为这一条话，不知是多少前人，在试炼多少次失败后，所凝聚的一句真理。
(37) 她眼球儿乌黑有光，水波盈盈，以至于神采焕发的眉字，都极能代表她的灵魂。
(38) 青春，仲夏盛开的火红石榴花：外形无比绚丽，不畏炙热，害怕寂寞。像盛满豪言壮语的金罍，承载了太多。太过娇艳，以至于被从玻璃镜折射出来的光芒折煞了自己。青春，待续的代名词。
(39) 男子为了各自家庭而承担的工作，是努力支撑、发展和维护他们的家；至于女子呢？则是努力维护家庭的秩序，家庭的安适和家庭的可爱。罗斯金
(40) 我就是我，至于你怎么看我，既不需要，也没必要。
(41) 青松很高，很直，很绿，但那不是一成不变的绿，翡翠般的翠绿，料峭春风中荠荠菜般的深绿，至于他的墨绿，我想我无法形容，那是专属于他的绿，凝聚了他所有精力和精魂的绿，而这种绿，却只出现在冬天。
(42) 假如当初袁绍能礼贤下士，虚心听取许攸的劝告，何至于痛失乌巢。兵败官渡呢？假如当初唐宗不能听取魏征逆耳忠言，又怎能出现；贞观之治；的太平盛世呢？善纳忠言者昌；拒纳人言者亡。
(43) 老婆值得爱的地方是在太多了，以至于老公一样也想不出来。
(44) 每一个人都拥有生命，但并非每个人都理解生命，乃至于爱护生命。不懂得生命的人，生命对他来说，是一种处分。
(45) 那一个大学生学习愈好，他就愈应受人尊敬，至于他是什么人的儿子，那是不必过问的。
(46) 天无心，心都在人之心。一人私见固不足尽，至于众人之心同一则却是义理，总之则却是天。
(47) 环顾周围，许多行业因为没有了对手，安于现状而无所适从以至于逐步走向衰亡。没有了一个水平相当恰到好处的对手，就会缺少危机感。就激发不了进取的意志，有了对手；才会有竞争力，才能不断奋发图强，不断锐意进取。
(48) 均地分力，使民知时也。民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之至于身也。
(49) 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好考验。
(50) 举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
(51) 谏诤之徒，以正人君之失尔，必在得言之地，当尽匡赞之规，不容苟免偷安，垂头塞耳；至于就养有方，思不出位，干非其任（源自造句网），斯则罪人。
(52) 不要匆忙的走过一天又一天，以至于忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，她不是以数量而是以质量来计算，知道你停止努力的那一刻，什么也没有真正结束。
(53) 我的精力有限，把本职工作做好，我就谢天谢地了，我希望做一个好演员，至于办杂志，我可能没这方面的天分。
(54) 风的成长是从微微拂面的清风转变为吹进人内心那有力强劲的狂风。雨的成长是从那细丝般，甚至于让人有微微浪漫感觉的绵绵细雨，到连巨伞都抵挡不了的倾盆大雨。而人的成长到底意味着什么呢？
(55) 所谓爱情能够满足一切，只是对于情侣而言：至于夫妇，除了以苍穹为屋顶和以绿茵地毯之处，还需要更多的一些东西的。巴尔扎克
(56) 不停地问“为什么”的人，就像站在一幢建筑物前读导游手册的游客一样，忙于阅读这个房子的建造历史，以至于妨碍了他们看见这幢建筑物。维特根斯坦
(57) 婚姻是一项投资爱情相当于注册资金，结婚证相当于营业执照，婚礼相当于开业典礼。至于收益如何，那要看甲乙双方的合作情况了。
(58) 家贫知孝子，国乱识忠臣。今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！
(59) 人性之类的不过就像一盘菜，至于爱好不过是人生的调味剂，充其量只是增加一些味道不让自己过得平淡而已，调味剂就算加得再怎么多，菜的本质也不会改变。
(60) 然至于宏丽精华，不过数十篇耳。但使不失体裁，辞意可观，便称才士；要须动俗盖世，亦俟河之清乎！
(151) 这次战斗虽然有一定伤亡,但我们连队还不至于伤筋动骨。
(152) 至于那些市井小商人,虽在金钱上富有,但他们鼠目寸光,绝无雄才大略。
(153) 至于你信不信，我反正信了。
(61) 假若当初吴王能阖闾能听从伍子胥的良言，又何至于落得个国破家亡的结局呢？假若当初越王勾践当初不能采纳范蠡文种的意见，又怎能实现灭吴复国的愿望呢？善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。
(62) 所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。切斯特菲尔德
(63) 趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料，所以年轻时应该努力，这样年老时才不至于空虚。
(64) 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。贺拉斯
(65) 必须时刻准备抛弃一切属于我们自个儿的东西：财产，荣誉，工作，幸福，爱情乃至于生命……
(66) 记住；人生仅存于眼前，它只是十分短暂的一刻；至于过去和未来，前者已是往事，而后者也许永远不会有。因而人的一生是短促的，人所呆的地球的一隅是狭窄的。马可·奥勒留
(67) 要真正做到多思，我们必须甘心忍受并延续那种疑惑的状态，这是对彻底探究的动力，这样就不至于在示获充足理由之前接受某一设想或肯定某一信念。杜威
(68) 我们的眼睛变得只盯着追求的目标，以至于对眼前的玫瑰花也不惊奇。
(69) 人家说，梦想都是用来骗自己的，以前我总是倔强的反对着这个说法，求学时代的我不断的在老师和长辈们的熏陶下不断将梦想渐渐的深深的刻在脑海里。以至于后来一听到亵渎梦想的话就表示强烈的反感。
(70) 上不信下，下不信上；上下分离，以至于败。
(71) “岂能尽如人意，但求无愧我心。”一切事只要自己问心无愧，不曾主动地去与人为敌就可以心安了，至于别人怎样待我，我们既列法强求，也就不必强求了。
(72) 学习渐渐地自我调整对压力的反应，使我们在面对挑战时，能满怀精力和愉快的心情，不至于焦虑沮丧。
(73) 其实没有人穿了有补钉的衣服而在我的眼里降低了身份；但我很明白，一般人心里，为了衣服忧思真多，衣服要穿得入时，至少也要清洁，而且不能有补钉，至于他们有无健全的良心，从不在乎。
(74) 科学知识的积累是科学发展的必要前提，至于最后由谁来总其大成，也许带有偶然的、幸运的色彩。
(75) 身体的有力和美是青年的好处，至于智慧的美则是老年所特有的财产。
(76) 民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
(77) 财产或成就。首先；必须想出属于自己的、坚定的人生哲学。莫让别人的所言所行过分地影响自己，以至于他或她影响了你的信仰。
(78) 凡事尽力就好，至于结果好与坏，就让老天决定吧！
(79) 一个朋友总不至于只值一张钞票的代价吧？我不愿出卖。
(80) 一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。
(81) 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人（源自造句网），这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。马克思
(82) 人之为恶，虽至于谋反大逆，若有一念悔心，使临刑之际说我悔也，便须赦他，便须用他。
(83) 在做抉择时，首先要考虑的就是自己的利益，其次要考虑的是上司的利益以及有没有触犯到别人的利益，最后考虑的才是公司和集体的利益。至于同事利益，根本无需考虑。
(84) 当你达到生命的中心的时候，你将在万物中甚至于在看不见美的人的眼睛里，也会找到美。纪伯伦
(85) 我们生活在一个缺氧的世界里，每个人都在拼命的汲取氧气。以至于忽略了某些东西，让它在时间中变深，又变浅，而后变淡。其实，何必那么执着？有些东西，就像手中的流沙，既然握不住，那干脆就扬了它。
(86) 讲到国家的政治，根本上要人民有权；至于管理政府的人，便要付之于有能的专家们。周恩来
(87) 在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！方志敏
(88) 许多人一事无成，就是因为他们低估了自己的能力，妄自菲薄，以至于缩小了自己的成就。实现明天的惟一障碍，是对今天的怀疑。
(89) 人生如梦，有多少梦影已经模糊了，就是从前曾惆怅过，甚至于流泪的那种情绪，现在也差不多消逝净尽，就是不曾消逝的，也已经变了色调，就是从前以为严重的了不得的事，现在看来，也许仅仅只是一些幼稚的可笑罢了！
(90) 早点起床，提前做好上学的准备，就不至于那么匆忙了。
(121) 请记住，追求你的男人对你永远是最好的，至于得到后，那就要看你们的造化了。如果你要的是男人的温柔，那么就选择正在追逐你的男人，即使他们不那么出色。
(122) 而现在有一部分人没有积极的梦想，不断地浮于名利，用财权来填补内心的空虚，任由自己坠入罪恶的深渊。如果他们有一个澄澈的梦想，也不至于浪费这一生。
(123) 为衣冠者，己手不能，则知越乡借人以制之；至于理身，而不知借言以修其行，是处其身轻，而于冠重，不亦谬乎？
(124) 纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
(125) 毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
(126) 激烈得快的，也平和得快，甚至于也颓废得快。鲁迅
(127) 教育是实现理想社会的历程，假使理想社会里有不好的东西，我们就要运用教育力量去变化它；至于优良的虽在这社会之外，也要把它吸进来。
(128) 假如一个学校里有这样的教师集体，在这个集体里的每个教师看来，全校的成功占第一位，而他班上的成功占第二位，至于教师个人的成功只放在第三位，那末在这样的集体里才会有真正的教育工作。
(129) 时装丑陋得完全令人无法容忍，以至于我们必须每6个月就改变它的样式。
(130) 研究不死之道，是上流社会和无所事事的人的事情。至于想在世间做一个还不错的人，则每天不能不努力、奋斗、活动，以求有所为，这样一来，将会对来世置之不理，而只在现世活动zaojv.cn，做点有益的事情。
(131) 人为什么要写作？最简要的回答就是：为了不至于自杀。
(132) 我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。
(133) 牢记，千万不可以骄傲。你永远不能忘记，是党把你从虎口中救出，是党给了你一切，至于你能做一点事情，那是自己应尽的义务，你每一点微小的成绩和进步，都要归功于党，要记在党的账上。
(134) 两军交战，打得赢的要攻，打不过的要守，守不住的要逃，逃不了的要降，连投降的资本都没有，就准备死！南京，有逃的机会，有投降的机会，本不至于要大家送死啊！
(135) 也许你会笑我傻笑我笨，世界上美好的东西多得是，干嘛为了一本书而沉醉？而我会毫不犹豫的告诉你，我爱书，我就是爱书。以至于只要沉醉在书海的世界里，我就身不由己，不由自主的陷进了这个世界。
(136) 滑稽剧始终是完全落幕了。舞台上空空洞洞的。有什么留恋也是枉然的了。好在得到的是“伟大的”休息。至于躯壳，也许不能由我自己作主了。
(137) 伟人也犯错误，而且他们中的许多人犯错误又那么频繁，以至于差一点使人称他们为凡人。
(138) 票房毒药？还不至于吧？虽然没有商业大片那么多票房，但从影片的投资比例来说也不算很差，我不接受这种称号，但你一定要这么说，我也无所谓。有没有人找我拍戏？当然有了，不过现在还没最后决定，所以不方便透露。
(139) 只要等级化结构永远保持不变，至于是谁掌握权力并非重要。
(140) 信仰有异于迷信，若坚信信仰甚至于迷信，则无异于破坏信仰。帕斯卡
(141) 子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”。zaojv.cn
(142) 至于阿勒坛和忽察儿，此时才发觉受了札木合的玩弄，权位还不如在本部的时候，但势成骑虎，懊悔不及了。
(143) 这次公务员考试,只有一人适合任副局长,至于正局长的职务还只能虚位以待。
(144) 他们两家本是世交,可由于这次分地,竟闹得两家反目成仇,以至于打起来了。
(145) 他的所谓善行，根本就是欺世盗名而已。至于人格，真的作家，不是欺世盗名的，也有他们的人格在作品里。
(146) 我好几回体检都没发现绝症,看样子不至于呜呼哀哉了。
(147) 至于那些尔虞我诈、钩心斗角的内幕，那更是一般人难以想到的。
(148) 至于政界要人就不然,他们有的是秘书,或是私淑弟子,替他们来做注释的工作。
(149) 大伙等他拿主意,他却沉吟不决,以至于误了大事。
(150) 正因为经常有几位良师益友的规劝，他才不至于滑入犯罪的深渊。
(91) 世界本不像你想象中的那样美好，但也不至于糟糕到一无是处。如果你觉得普天下的任何人和事，似乎都在和你做对，那几乎可以肯定地说，你被“博怨”的病毒感染了。
(92) 正因为时间的流逝，才让人感受到其真正的意义；正因为时间流逝，才让你我懂得时间至于生命的重要；正因为时间的流逝，才让你我懂得珍惜。时间流逝，我愿追随远去的脚步，印证自己的人生……
(93) 若自一命以上至于公卿，皆是咬得菜根之人，则当必知其职分之所在矣，百姓何愁无饭吃。
(94) 你都是六年级的学生了，总不至于连这点道理也不懂吧！
(95) 一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。
(96) 百丈之台，其始则一石耳，由是而二石焉，由是而三石，四石以至于千万石焉。领悟亦然。今日记一事，明日悟一理，积久而成学。
(97) 爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
(98) 每个人的经历都是一本书，至于写得好写得坏、写得厚写得薄、写得出色写得平庸，全看你自己如何下笔，别人没有办法代替。
(99) 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？孔子
(100) 战争总是异常血腥和残酷，不要说士兵，便是身居高位的将军也很容易惊慌失措。东晋成帝朝的左将军司马流，参战前就非常惊恐，以至于吃烤肉的时候都找不到自己的嘴在哪儿，结果打仗时被杀身亡。
(101) 要做到心理平衡，先要有一个明确的生活目标，并执著地去追求。调查显示，有明确生活目标的人的长寿几率相对要高。但这个目标不能太苛求，以至于以牺牲自己的健康为代价。
(102) 你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
(103) 百丈之台，其始则一石耳，由是而二石焉，由是而三石，四石以至于千万石焉。
(104) 为了爱情的持续，婚姻的美满，妻子固要取悦丈夫，丈夫也要取悦妻子，至于如何取悦，乃是一种高级的艺术。
(105) 人心不同，各如其面。所不同者，皆私心也。至于公则不然。
(106) 自兹以往，至于九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。
(107) 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。老子
(108) 因为人生有限，我们若能夜夜有这样清楚的梦，则过了一日，足抵两日，过了五十岁，足抵一百岁；如此便宜的事，真是落得的。至于梦中的“苦乐”，则照我素人的见解，毕竟是“梦中的”苦乐，不必斤斤计较的。朱自清
(109) 故或能言而不能行，或能行而不能言；至于国体之人，能言能行，故为众材之隽也。
(110) 如果能追随理想而生活，本着真正自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能至于至善至美的境地。
(111) 至于中国人的窝里斗，可是天下闻名的中国人的重要特性。zaojv.cn柏杨
(112) 多听听各种不同的意见，只有好处，决无坏处。如果听到一点不同的意见，马上就进行反驳，这样做的效果往往不大好，甚至于会发生副作用。正确的方法应该首先让别人能够各抒己见，畅所欲言，真正做到百家争鸣。
(113) 我不知道世人怎样看我，但我自己以为我不过像一个在海边玩耍的孩子，不时为发现比寻常更为美丽的一块卵石或一片贝壳而沾沾自喜，至于展现在我面前的浩翰的真理海洋，却全然没有发现。
(114) 信仰有异于迷信，若坚信信仰甚至于迷信，则无异于破坏信仰的东西。
(115) 闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谧。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。二世三世至于万世，传之无穷。
(116) 善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可至于善。
(117) 大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴，岂能生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
(118) 忍耐的实质就是，你要赚便宜你就赚，你想不要脸你就不要脸，随便。我能施舍给你的，我给；我给不了的，你找别人要去。至于别人给不给，那是你们的事了。
(119) 唯有在事前做好准备工作，才不至于有勇无谋。
(120) 为了爱情的继续，婚姻的美满，妻子固要取悦丈夫，丈夫也要取悦妻子，至于如何取悦，乃是一种高级的艺术。