1、在唐时,不论百姓官员或是方外之士,无不以在长安定居为荣。2、不过知道是一回事,接受又是另外一回事,身为方外之士,对男女礼教并没有世人那般看重,但数百年的变化过于巨大,张宇初需要时间。3、韩成责问

(1) 学丞乃忠义耿介之士,声闻诸侯,名重天下,岂能作此背主叛国、负恩图荣之奸事乎?世君不可勉强学丞,使其面皮作难,无言以对也。(2) 作为国家机器上一个零件的公职人员,一位由忠勇耿介之士充当的公职

1. 而为除非你天然生成冷傲或狷介，不然，敢喜欢敢恨、敢大哭、敢大笑，对生命充溢热情与灵敏的女性，自身就是一团惹人的火焰。2. 人生若只如初见多好，你仍是你的狷介少年，我仍做我的逍遥散仙，山高水远两

一、一个人就算饱学之士，如果不能了解自己，掌握自己，就称不上是个有智慧的人。二、驴子虽然驮着无数的经卷，也并不因此而变成饱学的圣贤。三、韩佳：大牛，这嘉兴三石指的是嘉兴三位饱学之士。四、那位老先生也

1、爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。2、不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。司马光 3、举而不用，是有求贤之名，而无用贤之实也。4、纳谏求贤，有容乃大；激浊扬清，无欲则刚。5、夫人虽有性质美，而

（1）奸臣当道的情况下，耿介直言、忠贞不二的臣子，又有哪一个不是朝不保夕，危如累卵。（2）耿介的既不收受他的钱财，也不接受他的趋附，这些都不是他应得的。（3）天地不仁，造化无力。授仆以幽忧孤愤之性，

(1) 君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。(2) 仰不愧于天，义以方外。(3) 君子敬以直内，义以方外。(4) 我们原系方外闲人，逍遥散淡，无束无拘，又何名缰利锁之不能解脱耶。(5) 方外之人

1、人，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志则断不甘为下流。2、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。曾国藩 3、治急性病要有胆有识。4、有识有胆，有胆有识，知识与胆量是互相促进的。5、科技世界深

(1) 能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。(2) 能法之士劲直，听用，则烛重人之奸行。(3) 仿如猛虎下山,蛟龙出海,磅礴的拳劲直向前汹涌而出。(4) 还有人认为长沙“其民性则决烈而劲直”,

1、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。2、“芝”表示馨香,古人常用“芝兰室”,代表贤良之士的居房。3、比如,恭维黄叔度的周子居,其本人也是贤良之士,

（1）好!文长真乃熊虎之士,巨力一点不减,快上马吧,我们一同前去。（2）跨过厚重的辕门,两旁俱是顶盔贯甲的熊虎之士。（3）麴将军所率八百大戟士,真熊虎之士也。（4）片刻之后,一年轻后生,带着一名中年

(1) 用不才之士，才臣不来；赏无功之人，功臣不劝。王维 (2) 除了观点与我们相同的人之外，绝无贤明之士可言。拉罗什富科 (3) 水流得很宁静，很随意，在北方湖海之士的眼光里，它甚至带有了过浓的温

1) 丈夫贵功勋，不贵爵禄饶。姚合 2) 法制不议，则民不相私；刑杀不赦，则民不偷于为善；爵禄毋假，则下不乱其上。3) 令重于宝，社稷先于亲戚；法重于民，威*贵干爵禄。4) 君子当守道崇德，蓄价待时

1 死生荣辱道一,则三军之士可使一心矣。2 “死生荣辱之道一,则三军之士可使一心矣。3 与卿死生荣辱,方当共之,故以相报。4 正邪未明,忠奸难辨;死生荣辱,存乎一心。5 一湖宁静无波的春水被人砸下一

1. 古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以益所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也；尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。吕不韦 2

一、后南征北战戎马倥偬,虫虱生于介胄,终于平定战乱。二、就跟古时那些穿甲戴盔,然后说“介胄之士不拜”的骄兵悍将,终究还是皇帝的下属一样。三、乘五代乱极,宋太祖起于介胄之中,拥兵政变而践九五之尊。四、