(1) 君子当官任职，不计难易，而志在济人，故动辄成功。(2) 生欲济人应碌碌，心为革命自明明。(3) 当年风雨读书声，血火文章意不平。生欲济人应碌碌，心为革命自明明。艰辛化作他山石，赴蹈从知壮士情

（1）像庄子这样的聪明人,能想像到至大无外,至小无内,感到个人在大动荡中的无奈,所以采取不合作的态度,退回到自己的内心世界中去,有饭吃就得。（2）宇宙至大无外,至小无内;禅觉“空空一点,是为佛祖”。

(1) 人类最悲哀的错误，是愚蠢得不愿一顾自然赋予之礼物的价值，反而认为，不可能到手的财富才是贵重的。(2) 礼不必皆出于人，至如无人，天地之礼自然而有，何假于人？(3) 无体之礼，敬也；无服之丧，

1、家有千金之玉不知治，犹之贫也。2、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。3、冲淡，素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美

一、能明而断谓之英断,不明而断谓之武断。二、只是时诩英断了四指,终究是无法再生了。三、中绝世充,终斩化及,不杀徐盖,生还神通,沉机英断,靡不有初。四、望立下英断,绝对与敌人断绝往来,命驾远游,暂资休

1 闲时静心思己过，他日清正无是非。2 君宠益娇态，君怜无是非。3 孟轲切言是非、明辨义利,所谓“无是非心,非人”,后义先利,不夺不厌,皆未远人也。4 公司是个是非地，商场是个是非地，商人是个是非人

1、婴闻之，穷民财力以供嗜欲，谓之暴；崇完好，威严拟乎君，谓之逆；刑杀不辜谓之贼。此三者守国之大殃。2、姑容墨吏,自以为阴功,人亦多称为忠厚;而穷民之卖儿贴妇,皆未一思,亦安用此长者乎。3、这些邻舍

(1) 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。司马迁 (2) 视国为家，一人独治，予取予夺，置百官如虚设，置天下苍生于不顾。这就是病根！(3) 修身者智之府也，爱施者仁之端

1、孔子所宣扬的“仁”就含有博施济众的意思。2、有一种形象，叫和蔼可亲；有一种大爱，叫博施济众；有一种教育，叫毫无保留；这就是你可敬的老师！教师节到了，学生祝你快乐开心！3、一是忽必烈本人“虽在征伐

1 用唯象理论阐述中医思维方式之一“取象比类”。2 一个射电星系与之有关,但是它比类星体要大.3 比类象形谓之文,形声相益谓之字,著于竹帛谓之书。4 “黄帝时,仓颉比类象形谓之文,形声相益谓之字,著

(1) 读书之法，在循序渐进，熟读而精思。(2) 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹 (3) 省事是清心之法，读书是省事之法。曾国藩 (4) 熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。朱熹 (5)

1、每次做题前，我都会先潇洒的写下一个解字，然后开始看题……然后……然后就没有……2、同时，在推求汉字属性，瞭解字、词义等方面有较高的训诂价值。3、理解字谜中的拆字，从解读字谜的角度看，关键是要将拆

一、大招隐于形，这是一种相当普通的做法，可以运用于不同的方式。二、古代隐逸诗经历了从“招隐”到“寻隐”的转变，唐代名家于“寻隐”诗几均有所作。三、现今所见有三卷招隐图，这幅应是第二卷，所以名为后招隐