用“六朝”造句
“六朝”的意思：
【六朝 liù cháo】：①吴、东晋、宋、齐、梁、陈，先后建都于建康（吴称建业，今南京），合称六朝。 ②泛指南北朝时期：～文ㄧ～书法。参看〖南北朝〗。相似词：六六大顺、面朝黄土背朝天、今朝有酒今朝醉、一朝天子一朝臣、六亲、六合、六个、六国、
“六朝”的120个造句：
1、六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
2、香消了六朝金粉，清减了三楚精神。
3、琅琊风骨，开宗立派传衣钵。六朝江左风流歇，万岁通天，摹得诸王帖。书法宋元犹挺拔，明清两代几中辍。古人遗墨千秋诀，何幸如今此处看陈列。
4、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
5、六朝金粉地，落木更萧萧。
6、夜幕降临了，六朝古都南京的大街上华灯溢彩，绚丽多彩的霓虹灯更加显示出现代都市的气派。
7、那些辞采华丽、骈四俪六、极尽雕琢之能事的六朝骈文,因思想贫乏而为后代人们所不取。
8、六朝思想风采所以盖过两汉，正是在这一人性的奥区上超越了前人的皓首穷经。
9、南京，南京。灾难已经发生，人死无法重生。六朝古都金陵，花团锦簇清冷。我们刻骨铭心，我们应该相信，祖国会繁荣昌盛，灾难不再发生。南京大屠杀纪念日，记住历史，铭记灾难，让我。
10、六朝古都曾经血流成河，歌舞升平难掩屈辱岁月。三十万亡魂提醒勿忘国耻，五千年历史期待盛世华章。今天是南京大屠杀纪念日，让我们奋发图强，祝福祖国，繁荣昌盛，走向辉煌。
11、南京大屠杀，国民难忘记。六朝古都城，断壁残垣地。三十万同胞，顷刻魂归西。血淋淋历史，后辈永牢记。国弱被人欺，自强是真理。南京大屠杀纪念日，不忘国耻，自强不息！
12、六朝音乐有雅乐与俗乐之分，所谓“俗乐”就是民间的音乐，有很强的生命力。
13、佛教流行期间六朝时期，隋朝之前，传播来自印度通过贵霜阿富汗期间我国汉末时期。
14、这里是六朝时期章安士绅游乐的最佳去处，并且逐渐形成了以每年重九为“菊酒之辰”的宴游习俗。
15、六朝陈郡谢氏家族的山水诗，具有“诗中有画”的艺术特点。
16、金粉未消亡，闻得六朝香，满天涯烟草断人肠怕催花信紧，风风雨雨，误了春光。孔尚任
17、但是到了六朝时代，否定了秦汉的政治内涵，形成了完全不同的“时代格”，宇都宫称之为“自律性的时代格”。
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18、六言诗起源于骚雅，在汉魏六朝成型，在唐代成熟，在宋代发展到高峰，并对其他诗歌样式产生了很大的影响。
19、砖铺墓道是目前全国已发表六朝墓葬资料中罕见的实例。
20、繁枝高拂九霄霜，荫屋常生夏日凉。叶落每横千亩雪，花开曾作六朝香。不逢大匠材难用，肯住深山寿更长。奇树有人问名字，为言南国老甘裳。
21、南京，东方的钟灵毓秀之地，中国恢宏的历史曾在这里演绎了风姿焯灼的六朝文明。
22、七夕节，单身人士伤不起。一瓶酒，两口焖，嚼着花生看裸婚；三更夜，四无眠，寂寞成灾闹失眠啊；五湖海，六朝年，爱情鸟等了一年又一年；七夕节，巴不得，有个伴侣共欢歌。
23、一条短信来祝福，二龙腾飞迎“七一”，三阳开泰吉祥年，四贺建党90周年！五星红旗永不落，六朝古都神州地，七星高照华夏人，八方来财入中华。
24、一弯细水染绿青山，情侣双峰爱意绵绵，三山五岳彰显博大，六朝古都镌刻历史，七河八岛风光不同，九洞天里蔚为壮观，中国旅游日，带上十全十美的相机，边走边看边留念。
25、而且文思敏捷，文采华美，散文写得典雅清峻，文气贯通，善于取譬和概括，不仅继承曹操散文的自觉性，而且影响了六朝华丽畅达的文风。
26、昨天，是十万座城池，云上建亭，九千行白鸟，八百里尘土埋媚骨，七十年不停相遇，依然于六朝华都，却回眸一笑五蕴皆空，四时衣上起风尘，三生三世三弦音，弹破江湖两相忘，一朝风起一朝白露为霜。白音格力
27、蔡邕是东汉后期的文坛巨匠。他对于骈俪化的追求和探索，对六朝时的骈文创作有直接的启发意义。
28、落红成阵，风飘万点正愁人，池塘梦晓，阑槛辞春；蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘；系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。王实甫
29、其中，事典多为人们所熟知的历史人物与历史故事，语典则以化用六朝与唐代诗人的诗句为主。
30、李贺、杜牧与李商隐，中晚唐交叉时期诗人，诗歌创作主要在唐宪宗至唐宣宗时期，历经六朝，他们是中晚唐诗坛上比较特别的三位诗人。
31、魏晋六朝行草尺牍独特的章法形式的出现绝非偶然。
32、游仙诗，早在六朝就已成为堪与山水诗、田园诗鼎足而三的一个诗歌品种。
33、从魏晋六朝起，中国人的美感走到了一个新的方面，认为“初发芙蓉”比之于“错采镂金”是一种更高的美的境界。宗白华
34、时势的纷乱和人们对率直高逸的理想人格的追求，导致审美人格在六朝正式确立。
35、董源活动的地区正是六朝萌发山水画的故地。
36、本文共五章，前面四章分别是曹植、阮籍、陶渊明、庾信对楚辞的接受与创新的探索，最后一章是对前面分析的总结并对魏晋六朝文人对楚辞的接受有概括性地分析。
37、袁枚不是六朝人物，却向往着过一种六朝人物的生活。六朝人物晚唐诗是中国许多文人的精神寄托。叶兆言
38、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。韦庄
39、在六朝诗人中，鲍照对杜甫的影响仅次于庚信。
40、他们的诗歌题材远比汉代诗歌题材宽广，而多为六朝文人诗歌开先。二，文笔个性化、文人化。
41、六朝时代之世族无不重视对子弟的教育，目的在于培养佳子弟，以延续和光大门第。
42、论文最终目的是想在整理现存汉魏六朝画赞作品的基础上，给画赞一个合理的绘画史和文学史的定位和价值评判。
43、北京是六朝古都，已经形成了独具特色的京味文化。
44、汉魏六朝乐府诗中的边塞诗，无论在内容还是形式上，对唐边塞诗都有直接的巨大的影响。
45、六朝时期，士族大家随着政权更替而沉浮不定。颜氏家族独树一帜，在政治、文化等方面人才辈出，冠冕不绝。
46、阳山由石灰岩构成，石质坚硬有光泽，自六朝以来多用于制作柱础、石刻等。
47、六朝以及唐代是游仙诗的发展期，（六朝造句 zaojv.cn/4244336.html）就主题思想而言变化不大。
48、六朝时极为发达，居官、婚嫁均以此为主要参考，政治作用较强。
49、悲怨诗歌是汉末魏晋六朝诗歌的主旋律，它解构了诗人的悲怨情结，抒写了人们的生存困境。
50、这种德望的本身表明了一种新的价值观念的形成，表现了六朝政治社会发生了一种质的变化。
51、本文着重探讨汉魏六朝游仙诗之发展、流变及艺术风貌。
52、六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。王安石
53、瘦西湖位于扬州市城西北，历史悠久，六朝以来即为风景胜地，清乾隆时期盛极一时。
54、十余年不过一梦。一梦里一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。一梦里十年凄凉，似清湖燕去吴馆巢荒。一梦里六朝旧事如流水，但寒烟衰草凝绿，一梦里旧游无处不堪寻，无寻处惟有少年心。原来一梦。天下归元
55、六朝人物并不意味着一种籍贯，而是代表着一种精神，代表一种文化上的认同。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。六朝人物究其实质来说，是一种精神上的贵族。叶兆言
56、通过和朱然墓等六朝大型墓葬比较，并结合现有的史料分析，此墓可能是吴景帝孙休的定陵。
57、指点六朝形胜地,惟有青山如壁.
58、绘画是魏晋南北朝艺术园囿中的一朵绚丽夺目的奇葩，而六朝画坛独领风骚。
59、汉魏六朝时代是我国乐府诗由稳定发展到大转折时期，其诗作辉煌灿烂，下启隋唐。
60、看起来厚而不腻,或者是六朝金粉所凝么?
91、从出土简牍并结合前期考古发掘的情况来看,兔子山遗址所在的铁铺岭古城应是楚、秦、汉、六朝乃至唐宋时期益阳县衙署所在地。
92、虎踞龙蟠六朝故都经历了山河破碎血雨腥风此地倭寇曾俯首。
93、江南贡院博物馆馆长、瓷器鉴定专家周道祥告诉记者,从六朝开始,流经城南的秦淮河两岸,就是房屋栉比、人烟辐辏的繁华市井。
94、其诗虽未摆脱六朝文学浮艳绮靡的余风,有些作品,却具有一种刚健清新的气息。
95、金陵王气没了,六朝故事没了,没有了桨声灯影的秦淮河,以血的凝结,在冷风中呜咽。
96、金陵城自古繁华，为六朝古都，其中尤以风光迤逦,源远流长的十里秦淮闻名天下。
97、纵观书史,上古造文字,秦一统天下,李斯、程邈出,书法为之一变;汉魏六朝二王出,书法为之再变;邓石如辈出,书法又为之一变。
98、在六朝时期,钟山寺宇达70余所,梵宫刹宇林立,钟磬之声相闻,“多少楼台烟雨中”。
99、文化底蕴虽然不能与西安、洛阳、南京等地六朝故都媲美,却也自成一脉辗转相传。
100、当年投考时,以六朝骈体文的作文获得100分,但英语只有25分。
101、日常生活中,闽南人常使用带“阿”的称呼语,如称呼朋友“阿珍”、“阿玲”,称呼亲人“阿母”、“阿兄”等,这些称呼在汉魏六朝时盛行zaojv.cn。
102、的六朝神道柱,南宋工匠极有可能像削甘蔗一样把上半部分的石皮凿去磨平,做成碑的样子,再将碑文刻在上面,于是这段六朝石刻就改头换面成了南宋墓碣。
103、八姓中华绕晋,六朝江左偏陈,炀帝杀父一干坤,续继无传殒命。
104、在中土,最早流行的是救世观音,六朝后盛行净土观音,唐朝后期,观音才一改须眉勇猛丈夫形象,变成一个女性形象。
105、彭祖姓钱名铿,相传其生辰跨界上古六朝,享寿八百余岁,续娶四十九妻生五十四子,故而子孙遍及神州各地。
106、一、先秦至两汉形成的经文;二、汉魏六朝形成的古注;三、唐陆德明的音义;四、唐宋人的义疏。
107、武陵子早就想脱离《六朝晚报》另谋高就了,报社的空气使他感到十分沉闷。
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108、唐承六朝金粉之後,**之多,空前未有。
109、六朝时期建初寺固然是江左大寺,相传是唐代宗李豫为“感梦而筑”的宏觉寺,后来成为“牛头宗”的发祥地,方圆20里,气势同样宏大。
110、金陵,六朝古都,有虎踞龙蟠之美誉,自古以来才子佳人辈出,可谓名扬中外。
111、隋统一中国,将南北朝文化艺术相容包蓄,至唐初,政治昌盛,书法艺术逐渐从六朝的的遗法中蝉蜕出来,以一种新的姿态显现出来。
112、四川的墓葬文化悠长久远,且形式繁多,有从战国末年一直延续到三国和六朝的岩墓,俗称“蛮洞”。
113、据《金陵梵刹志》等历史文献记载,该地区六朝时期曾为著名的瓦官寺所在地。
114、然钟山绝顶或半山溪谷之间,时见颓垣遗基,古寺废址,六朝钟山佛寺全盛景象,可见一斑。
115、六朝梁代诗人何逊雅兴不浅,公务之余,欣赏梅花,曾自吟于风台,月观之侧,在梅花前流连忘返,扬州东阁观梅传为佳话。
116、与宋献策、刘谦两人计算一番,迫不及待的赶到南京这个六朝金粉之地,开始了他的敛财计划。
117、十六、七岁的年纪,明眸皓齿,楚腰卫鬓,俏生生的站在那,当真使六朝金粉尽失色。
118、初唐诗坛,承六朝余绪,以絺章绘句为工,“绮错婉媚为本”。
119、多少六朝兴废事,尽入渔樵闲话。
120、邬思道在燕子矶下船,乡下人头回进南京六朝金粉之地少不了呆头呆脑,少年心性少不了寻幽探胜也不枉到此一游,反倒不急于去姑父家。
61、鼓吹是汉魏六朝开始盛行的一种重要乐种.
62、从三千年前的泰伯奔吴、两千年前的秦始皇凿方山引淮水镇金陵王气,再到六朝繁华旧事,方山凝聚着南京半部文化史。
63、六朝时,秦淮河及夫子庙一带更成为文人墨客聚会的胜地,两岸的乌衣巷、朱雀桥、桃叶渡纷纷化作诗酒风流,千百年来传于后世。
64、他的五言古诗,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风,贡献尤大。
65、经过侯景之乱的打击,建康城的发展也步入了六朝时期的最低谷。
66、福严寺的银杏相传受戒于六朝时的慧思禅师,树龄至少也有1000多年,树身三个大人合抱亦不能围拢。
67、你要写成六朝文章,骈体文,那就无趣了,可有的偶尔小对仗,还是可以看出中文特色。
68、相反,在大行宫以北区域则发现了关于六朝的遗物、遗迹。
69、这首诗就画图生感,自然贴切,言简意深,从六朝的陈后主至隋文帝杨坚,诗人只是轻轻点笔,就达到了深刻的讽喻目的。
70、就书法而言,我个人觉得,他的胎息于颜,揉以六朝碑意,杂以魏晋残纸的小字行楷,气息醇厚高古,烂漫而不失法度,最具个人风味。
71、刚打到南京就开始沉醉在六朝脂粉里难以自拔,一拥而上瓜分胜利果实,还因为分赃不均大打出手。
72、南京虽是六朝古都,被誉为有“金陵王气”,但定都此地的王朝却多为短命王朝。
73、汉魏六朝墓葬中,棺上常刻画或书写龙虎、龟蛇、朱雀,使之护卫墓主灵魂升天入地。
74、京口在六朝时期具有十分重要的战略地位,不仅可以拒北朝南侵,还可以防范“三吴”,拱卫建康。
75、后世人直到今天,也还相沿成俗称南京为六朝故都。
76、解放门一带为南京风景名胜聚集的区域,离城墙不远处就是始建于六朝的千年古刹鸡鸣寺,穿门而过,就是南京市的“城市客厅”玄武湖。
77、所以对南京的“几都”之争,我的看法是,“名高天下,何必争六朝十二朝”!江苏钟山明镜律师事务所律师崔武【造 句 网】。
78、悠悠流水,载走了六朝金粉,载走了锦绣繁华……
79、一山野少年,跌宕在人生的棋局中,缘何流芳百世,名垂千古?六朝金粉,七朝古都,现已被雨打风吹去,秦皇关外,大浪淘沙,淘不尽世俗的纷争。
80、晓行夜宿滴来到六朝古都金陵,直奔著名的明孝陵。
81、这组俑群共14件套,由陶牛、陶车、侍从俑、文吏俑、仆从俑和牵牛俑组成,是迄今六朝考古发现中最大最精美的一组。
82、度娘记载,南宋张敦颐的《六朝事迹编类》说:文帝为筑室于钟山西岩下,谓之招隐馆。
83、【金陵晚报报道】扬州扬剧、苏州评弹、丹阳丹剧等,都是全国名气响当当的地方剧种,可是有着深厚历史文化底蕴的六朝古都南京,却始终没有自己的地方戏。
84、毕竟是后现代最后一个西关大少,张国荣注定要在薄纱绣帐的一床幽香中永生,留着襟上的酒痕,留着不老的绿鬓,留着一身六朝沧桑的金粉。
85、来自江西抚州临川的农村子弟陈志远,2008年从中国美院毕业,本来是想留在杭州当艺术家,但六朝金粉的杭州太安逸了,陈志远担心自己会没有斗志。
86、历史上的孔庙曾经是一个畸形的繁华闹市,六朝时期,秦河和青溪一带,就设置了不少水榭酒楼。
87、“春花秋月,水秀山明,二十四桥,六朝遗迹……”。
88、自从六朝开发以来,到明末这里已经是编户齐民数十万的南陲郡县。
89、九龙江,亦名漳州河,是福建省仅次于闽江的第二大河流,最早名"柳营江",因六朝以来"戍闽者屯兵于龙溪,阻江为界,插柳为营"故名。
90、以汉代遗刻中所表现的一切戆直古劲的人物车马花纹,与六朝以还的佛像饰纹,和浮雕的草叶、璎珞、飞仙等等相比较,则前后判然不同的倾向,一望而知。