用“之说”造句

1、忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。忘恩的人落在坚苦之中，是不克不及解围的。

2、呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。

3、尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之说在。

4、忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他脆弱的人心。

5、他们的主要理据是，五运之说不见于六经，乃阴阳家不经之谈，就其本质而言，可以说是与谶纬一路的东西，所以根本就不值得信奉。

6、胜败乃兵家常事,哪有常胜将军之说?

7、行为主义的交替反应之说便用以补救这种囫囵吞枣之弊。

8、中国成语中有"钟鸣鼎食"和"一言九鼎"之说，反映了鼎在中国古代社会生活中的独特地位。

9、如果他们认为那样做就能证明反对撤消经济调节之说言之有理，那么他们就没有抓住问题的要害。

10、有千里之堤，溃于蚁穴之说；也有一个馒头引发的血案之说。是以一碗红烧肉将我的人生路铺得坎坷无比，倒算不得荒唐。而今再回首，本上神却难免感叹一声，怅然得很。

11、如果说清末的烧经之说尚是空谷足音，让人感到震惊。

12、多国产物之说尽可遮人耳目了。

13、扬州真是个好地方,自古就有二分明月之说。

14、如果他们认为那样做就能充分证明反对撤销经济调节之说言之有理，那么他们就没有抓住问题的要害。

15、六六大顺古义：春秋战国即有六顺之说，大顺首君义，二顺次臣行，三顺乃父慈，四顺则子孝，五顺是兄爱，六顺为弟敬。6月6日大顺日，愿你六顺全都有。

16、月亮，那么的皎洁，如妙龄少女，抚慰所有人的心灵。月光似静水一般，向地面洒去，这就是妙龄少女轻轻地对大地耳语。令人向往的宁静中，观赏如此美丽的月亮，何来不惬意之说。

17、有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。

18、皎洁的月光，仿佛一个妙龄少女抚慰我们的心灵。皎洁的月光似静水一般，向地面洒去，这就是妙龄少女轻轻地对大地耳语。令人向往的宁静中，观赏如此美丽的月亮，何来不惬意之说？

19、凡欲解经，必先反诸其身，而安措之天下而可行，然后为之说焉。纵未能尽圣人之心，亦庶几矣。

20、走出学校后的生活不像在学校一样有学期之分，也没有暑假之说。没有几位老板乐于帮你发现自我，你必须依靠自己去完成。

21、花园里有许多花花草草，有红的似火的玫瑰，粉的似霞的月季，有华丽金黄的菊花，还有十里飘香之说的桂花……

22、痛恨宋儒疑经改经之悖谬，毛奇龄强调诠解经义必以实据为凭他严格地遵循以经证经的论学之方，而且还兼采诸子百家以及后儒之说以为旁证。

23、如若入侵者们明白战争后果，20世纪的大部分恶战也本都可以避免，这绝非牵强附会之说。

24、清明自古以来都是一个重要的传统节日，在清明这一天，人们纷纷走出家门，去祭奠已故的先烈与亲人。在这一天往往下雨，故有“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”之说。

25、什么叫好男人？辛勤工作最卖力，浪漫爱情最甜蜜，温暖家庭最尽力，关心朋友真情意，乐观善良最给力。总之说的就是你，8.3男人节快乐！

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26、相对而言，反而是在预算案发表之前的热烈猜度，更令观察者觉得峰回路转，莫衷一是，而市民的心情，更随着赤字疑惑，加税、减税之说，而七上八落，患得患失。

27、这句话真是与天地共存,与日月同辉的不刊之论。也作“不刊之说”。

28、相对而言，反而是在预算案发表之前的热烈猜度，更令观察者觉得峰回路转，莫衷一是，而市民的心情，更随著赤字疑惑，加税、减税之说，而七上八落，患得患失。

29、今日冬至，北半球白昼最短、夜最长；从冬至起开始“数九”，古代民间有“冬至大如年”之说。祝冬至节快乐！

30、感人肺腑的唯美爱恋，两小无猜的金童玉女，却经不起岁月的洗礼和时间来证明，爱不能是一纸空文，她也需要宽容与理解，否则就没有面包与牛奶之品，也没有幸福与快乐之说！

31、【吃面的六大好处】1、面条含有蛋白质，是维生素和矿物质主要来源，故有“长寿面之说”。2、面是运动员最佳食品，能提供肌肉葡萄糖。3、不引导肥胖，减肥必备。4、可抑制食欲。5、分解脂肪。6、纤维素含量高，比面包营养高。亲，吃碗面，开始工作吧！

32、境内千峰叠翠，万岭溢绿，苍松翠柏，古木参天。溪流清澈甘冽，碧潭星罗棋布，有“十瀑百溪千滩”之说。

33、当然，我们身处于科学时代，现代的科学研究可识破鬼神之说。

34、佛教有轮回之说，所有的相逢都是重逢，所有的离开都是归来。蜘蛛 

35、此为薄伽梵所说。五众比丘对薄伽梵之说随喜、心悦。

36、孔子有知、仁、勇“三达德”之说，三者之中，仁德是其核心。

37、葫芦有创世之说，古诗有“绵绵瓜瓞，民之初生”一句，意思是说人类出生于葫芦瓜。

38、同一时间李亚鹏频频被拍到跟朋友及剧组泡吧喝酒，迟迟不回家，惹来婚变之说。

39、宋代朝廷对进士又特别尊重，故有“焚香礼进士”之说。“民”成为“进士”之后自然会发展出对国家的认同感和责任感。这是宋代出现“士以天下为己任”意识的主要原因。换句话说，他们已自认为是政治主体，不仅是文化主题或道德主体而已。余英时 

40、至今，我们都无法真正分辨出，落花与流水，到底是谁有情，谁无意。又或许并无情意之说，不过是红尘中的一场偶遇，一旦分别，两无痕迹。白落梅 

41、从以上对桂枝汤及其类方的探讨足以证前人之说不误.

42、其实谁都没有错，却是命运的缘分，来的时候无法逃避，走的时候亦无法挽留。流水和落花，到底是谁有情，谁无情。又或许并无情意之说，不过是红尘中的一场偶遇，一旦分别，两无痕迹。白落梅 

43、北京人做寿多是办整生日，且有“庆九不庆十”之说。

44、本文论述由以禅入诗、以禅喻诗到妙悟之说，其间创造了中国古代诗歌与批评史上一次双赢的沟通。

45、有时候你不得不承认，无心之说可能一语成谶，命运安排好的情节总跟你的人生轨迹严丝合缝。独木舟 

46、天地万物总是有些规律可循的，但凶吉之说不过只是一些提示，让人警醒，而并非依托命数就好过活了。就算能测出是富贵之命，自己若是不好好把握，好命数也会被浪费的，说来说去，成事在人。耳雅 

47、继之说明初级阶段理论是制订和坚持党的基本路线的根本依据。

48、在简短的听证会上，斯代尔之说了自己请不起律师。

49、安布罗赛饮料是由花蜜制成的甘味饮料，古希腊人将之说成是长生不老药。

50、其建筑组合原理与住宅、宫殿及佛寺大体相同，所以道教又有“仙人好楼居”之说。

51、手型以猴爪居多,以抓、弹、蹬、跳、翻、缩身频见,所以有“通臂形猴拳”之说.

52、所以，便有青龙偃月刀之名，更有青龙偃月刀要杀一千七百八十人之说。

53、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。王阳明 

54、南宋著名史学家郑樵不但精通经史百家之说，而且对本草学深有研究。

55、所以，即使他没有杜撰关于长城之说，他也至少导致了这一传言的广泛传播。

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56、本课程将针对企划书撰写制作之要点，进行应用上之说明与实作探讨。

57、霍华德对跌倒事件一笑置之说，“任何人都会发生这种事，我太用心求雨了。”。

58、倘若她听到了我们的俭约之说,我们之中又有多少人能呼吸到这空气?

59、鉴于此，本文试图从基础义与引申义的极性联系角度作一点探讨，并根据许嘉璐先生提出的同步引申之说写点认识。

60、

241、“吾贱且辱,不得与考绩幽明之说,于其往也,故赏以酒肉而重之以辞”。

242、榣木参天,只是传说中的建木之树,而生长在榣木附近的若木,则有‘光华遍照’之说。

243、常言道‘三十六行,盗墓为王’,盗墓贼这种职业自古就有,孰不闻‘盗不盗、非常盗,盗亦有道、盗不力道’之说。

244、此等怪诞不经之说,竟敢陈于君父之前,是以朝廷为儿戏也,而枢臣中竟无人敢为争论者。

245、而蛐蟮生于土中,五行之中土镇中央,又因皇天后土,故有以土为尊之说。

246、仁波切说,佛教有世间法、出世法之说。

61、解放后，在边疆少数民族地区，有黑茶“无安化字号不买”之说。

62、想当然耳,对于妖精或巫术之说,刑事主任哈德利压根儿从未相信过.

63、涌泉寺塑西方三，与相传的唐净土宗高僧怀玉临终时，阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨共持金刚台相迎之说有关。

64、普化课程内容之安排，以阐明基本之化学原理、物质化学特性、分析仪器与分析方法、简要应用之说明为目的。

65、在爱情的世界里，没有先来后到之说，不被爱的那个，才是第三者。莎士比亚 

66、长沙市文化局市场处处长关建之说。

67、就是低智商动物中也有“虎毒不食子”之说。

68、我们中间没有绝对信命运之说的，但是对着这不测的人生，谁不感到惊异，对着那许多事实的痕迹又如何不感到人力的脆弱，智力的极限。世事尽有定数？世事尽是偶然？林徽因 

69、文王听了差官的汇报以后，觉得有验证和氏的“璞中有玉”之说的必要，所以令玉匠用凿子把璞的表层敲掉。

70、就影响要保人或被保险人权益之事项为不实之说明或不为说明者。

71、在我国民间，虎也历来以“猛虎上山节节高升，猛虎下山财源广进”之说而深受人们喜爱。

72、遇见了，爱过了，受伤了，心被占据了，就再也腾不出地方给别的人，也没有余力重来一遍，于是才有了所谓的“唯一”之说。辛夷坞 

73、吾心目中认为有价值之一切中国优秀作家，皆排斥笔法之说。

74、冈野荣之说，考虑到治疗最佳时机，研究人员在绒猴受伤后第九天进行了注射，这是最有效的时机。在随后的两到三周内，绒猴开始活动它的四肢。

75、龙鱼视水为宫殿，当如人见宫殿，不见水之流也。若有旁观者告其“汝之宫殿即流水”，龙鱼定如我等今闻“山流”之说，忽而惊诧。加里·斯奈德 

76、家庭文化为例子，中国传统文化重纵向血脉相承，古时有，“不孝有三，无后为大”之说。

77、文章简述了白彦虎籍贯的研究和现状，为白彦虎嫡孙称自己是泾阳人之说提供了史料佐证。

78、昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知有以取之也。苏轼 

79、文学还是好的，好在可以借之说明一些事物，说明一些事情。文学又好在可以讲究修辞，能够臻于精美精致精良精确。木心 

80、故主五运之说者，即便在天下大乱的分裂时期也非要寻出一个正统来传承德运。

81、一个开始不信宿命的人，日子过得久了，被春去秋来、花开花谢的因果所感染，变得从此相信命定之说。人到了一定年岁，追求的只是平和与淡定，待到华丽转身，从前的时光已是回不去的浪漫。白落梅 

82、民间有每年农历二月十五是百花生日之说，俗称“花朝节”。

83、但按英国伦敦大学学院本菲尔德·格里格危机研究中心教授比尔·麦格雷的说法,灭城之灾并非好莱坞影人为赚票房编造的无妄之说,而是实实在在的危机。

84、悦城河、洚水、杨柳水三江水**相汇合于庙前,三江之水在祖庙前回旋泛波,有“灵水洄澜”之说。

85、古有“割股疗亲”之说,被誉为“孝道”。【之说造句 zaojv.cn/2387016.html】

86、确实,本帅是新帝和颍王亲封的征西大将军,只有力有不逮避让贤路之说,没有颍州大军不服管教新将未上战场就命丧校场之说。

87、彼是方生之说也,虽然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是。

88、寻立之说,这种方式生产的有机肥具有肥力高、无重金属残留等特点。

89、实际上早在明清时期,中国人对祖母绿就十分喜爱,有“礼冠需猫睛、祖母绿”之说。

90、面对这个发展机遇,自古有“楚西厄塞,巴东为首”之说、“川鄂咽喉,鄂西门户”之称的巴东如何运用自身优势破茧化碟?营造“大旅游”格局。

211、若只是皮肤之说,那倒还没什么,可就算再以五官上而论的话,陆新雪精致的心形脸蛋,也令两女心中不禁瞠乎其后。

212、牡丹花,古时有“牡丹名品,千金难买”之说,因而也被称为“富贵花”、“百两金”。

213、王导这种政策的明显特点之一就是法制宽松,谁犯了什么小错误都可以不追究,有“网漏吞舟”之说。

214、法国学者诺埃乐·卡普费雷说谣言是“世界最古老的传媒”,中国自古也有“三人成虎,狐鸣鱼书;众口铄金,积毁销骨”之说。

215、在这里,皮影、木偶、秧歌、碗碗腔、中路梆子等戏曲艺术深入人心,素有“无孝不成班”之说。

216、邓老师的父母也是教书育人的,所以作为世代书香的家庭,受到父母的各种熏陶,他是不会信什么鬼神之说的。

217、此与龚氏之说,当可并存,让有兴趣者进一步研究,因附此备闻。

218、发现H区域三二二号队伍出现违规迹象,根据规定,每支队伍不允许出现外队员加入之说法…院长,请批示取消他们的测试资格。

219、据悉,宋代人饮茶不同于唐代,改煮茶为点茶,故有“唐煮宋点”之说。

220、自丹溪立阳常有余阴常不足之说,医家失其本旨,往往以苦寒伐生气。

221、山东河段素有桃汛、伏汛、秋汛、凌汛“四汛”之说,其中伏秋大汛和凌汛威胁最大。

222、士不知科学,故袭阴阳家符瑞五行之说,惑世诬民,地气风水之谈,乞灵枯骨。

223、蛐蛐儿也叫促织,一般听见蛐蛐儿叫就意味着入秋了,天气渐凉,提醒人们该准备过冬的衣服了,故有“促织鸣,懒妇惊”之说。

224、其他权谋术数,一切以就功名之说,与夫百家众技之流,所以惑世诬民、充塞仁义者,又纷然杂出乎其闲.

225、疯癫之张差,刘廷元、岳骏声口词明白,协审王之、陆大受造舛缪之说,开衅骨肉。zaojv。CN

226、然长生不死、肉身成仙、拔宅飞升之说,尚无证据。

227、民进党提出“糖衣毒药”之说,先是认识不清,而后应变无方,防御乏力。

228、灵水自古有“灵水八景”之说,包括东山石人、西山耸翠、南庵迎眺、北塔凌云、龙泉观水、古柏参天、文星高照、挺松榆桑。

229、现科学证明,电子、中子中,还有反电子、反中子,统称反物质或暗物质,现代又发现“上帝的粒子”之说,则“象罔”之说,也算来自想像的预见吧。

230、古人有“献可替否”之说,这里就“献”出一些难道,期待在今后的工作中给予关注。

231、“臣反复熟虑,汉纳根练兵募将之说,固属良策;而其中办理棘手之处,却有数端,不得不鳃鳃过滤,思患预防。

232、古人有“猛将起于卒伍,良相拔于州闾”之说,可见管理实践之重要。

233、替二老行孝,理之当然,岂有劳烦之说。

234、黄河开河分“文开河”、“武开河”之说。

235、一个书生，一生笃信仁爱之说；一把兵刃，引得无数江湖人以命相夺；一段儿女情，经历多少笑与殇。zaojv.cn

236、皇考万几余暇,闻外间炉火修炼之说,圣心深知其非,且深知甚为市井无赖之徒,最好造言生事……今朕将伊等驱出,各回本籍……

237、这起乌龟如此强横!他已从良,物各有主,我又不曾有官卖之说,何物龟奴如此放肆!各枷号一月示众!

238、午子绿茶副总经理段燕告诉华商报记者,明前茶量少,自古有一亩园十亩田之说,好的明前茶需要五六万个芽头才能制作一斤。

239、“举不顾,蹉回互,拟思量,何劫悟”之说。

240、

91、后来,王重阳的弟子邱处机因三次朝见成吉思汗,曾劝告成吉思汗奉行儒道之说,敬天爱民,禁止滥杀无辜,而受到成吉思汗的赏识,封邱处机为“大宗师”。

92、些书,书上说神仙鬼怪之说都是荒谬之谈,我本人也不怎么相信这些,对于我来说连吃饱饭都成问题,哪还有闲工夫信这些东西!

93、然或命一旅之师,或资一士之说,琳即瓦解冰泮,投身异域,瑱则厥角稽颡,委命阙庭。

94、原来赵二宝是个心高气硬的人,自从史天然有三房家小之说,二宝就一心一意嫁与天然。

95、省防痨协会理事长陆林介绍,肺结核病过去被称为痨病,有“十痨九死”之说。

96、看来那与其为伍的许散游也不是什么泛泛之辈呀,龙珠之说也并非泛泛之谈。

97、萍乡素来就有“五里一将军、十里一傩神”之说,这里的傩庙、傩舞、傩面具被傩专家们誉为“三宝”。

98、而有些地魂在听得要受地狱苦刑几十上百年之时,都想尽各种办法逃出冥界入凡与其之人魂融合,这便有了恶鬼害人之说。

99、当初听证时,铁路部门提出的“限客分流”“削峰平谷”之说,很难让人不联想到是垄断的“幌子”。

100、倘能推己以及人,“己所不欲,勿施于人”,则人之性情犹我之性情、人之饥溺犹我之饥溺,则又何远人之有,故仲尼无隐晦之言、荒远之说。

101、即以***本人而言,无论是其早年“文明其精神,野蛮其体魄”之论,还是晚年关于开除球籍的譬喻,皆不难看出种族竞争之说的影响。

102、“小人之说不止蛇珠雀环之可笑也。

103、本文涉猎“派性极强、现象极乱”之现代史,而述一家之说,或被笑为奇谈怪论,但它确能颠覆常识。

104、历代的帝王将相、墨客骚人、僧道隐士,根据这些山峰的形态,给这些美丽的山峰命名,遂有七十二峰之说。

105、“饿死”之说言过其实,但又不能说和长期的穷厄无关。

106、反观内地有些官员,虽也有慎待纳税人权益之说,但实际上多以吃大户心态对待公款消费,奢侈浪费,贪图享乐,不以为耻,反以为荣。

107、接近江丙坤人士指出,海基会董事长倦勤之说,完全是无中生有,江丙坤仍有强烈的使命感,但他一向强调,进退出处,一切由长官决定。

108、黄河凌汛防守难度较大,历史上有“伏汛好抢,凌汛难防”之说。

109、让沐青峰庆幸的是,这五虎拳虽然号称内外兼练,刚中含柔,柔中有刚,抑扬顿挫,招法独特,但却并无任何经脉穴位之说,这让沐青峰大松了一口气。

110、与此同时,按现有招生、教育制度选拔和培养出来的博士生质量也开始受到质疑,甚至有“高分低能”之说。

111、历史上有“伏汛好抢,凌汛难防”之说。

112、此说只是何玉阁作为索额图后人的推断,是一家之说,如何确认尚须进一步的证据与科学考证。

113、关文之要点是认定了哈尔滨是女真语阿勒锦一词的译转,为确立此说就必须否定原有的、并已流传多年的“哈尔滨是满语晒网场”之说。

114、北京结核病控制研究所副所长贺晓新说,结核病是古老的传染病,在以前无药可治,患者自愈可能性很小,死亡率极高,有“十痨九死”之说。

115、现代心理学一般将人分为多血质、黏液质、胆汁质、抑郁质四种气质类型;若按照性格划分,则又有著名的九型人格之说。

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116、之说,洛阳更是九朝古都,周天子一统天下问鼎中原。

117、18—19世纪,结核病曾在全球范围内广泛流行,患病率和死亡率都很高,被称为“白色瘟疫”,我国民间有“十痨九死”之说。

118、南方人瘦小苗条精干,北方人高大结实粗壮,由于地理及气候等因素,就连儿童,过去也有“北肥南瘦”之说。

119、宋朝崇阳县县令张乖崖有“绳锯木断,水滴石穿”之说,后人借喻,只要目标专一,就能把艰难的事情办成。

120、但很多人实在是介于温饱之间与智慧能量方面的不满,或许也就大多与“天才”的皇冠擦肩而过,所以也来了庸人自扰之说。

181、丑俊不说,最关键的问题是和马厂长结婚十数载,从未见她眉高眼低、想酸想辣,因而马厂长家的户口本上也就没有添丁进口之说。

182、现代医学的进展,有效药物的不断推出,使得结核病可以治愈变成了现实,所谓“十痨九死”“不治之症”之说早已不复存在。

183、做漆油鸡的鸡是最重要的,必须是山养土鸡,煺毛不能用开水烫,一定要用火烧,所以又有火烧漆油鸡之说。

184、…学通伦类,道书外,禅宗方技之说,皆探骨髓,听者竦动。

185、查大人,古传位有立长之准,更有立贤之说,肯请查大人上书陛下陈词,我等不才愿附骥尾,共靖朝廷!

186、经又分长部、中部、相应部,内含天喻地态神奇之说!论又分别论、界论、双论等一切上乘佛法。

187、我们也知道,庄子说,天地有大美而不言,他写在书里面的东西,都是一些谬悠之说,荒唐之言,无端涯之词,看起来漫无边际,但其实其中蕴含有大智慧。

188、雪乡位于黑龙江省牡丹江市辖下海林县长汀镇双峰林场,这里雪期长、降雪频繁,有"天无三日晴之说"。

189、是故,言及河流,中国自古有“江淮河汉”之说。

190、当初元鞑子按社会分工排等级座次的时候有七匠八娼九儒十丐之说,按职业归属,如今的艺人和文人在元朝都归在下半截。

191、自古以来便有上有天堂,下有苏杭之说。

192、“桂林山水甲天下,阳朔堪称甲桂林”,属“三冬少雪,四季常花”之说。

193、昔者汴宋之将亡,而道士家之说,诡幻益盛,乃有豪杰之士,佯狂玩世,志之所存,则求返其真而已,谓之全真。

194、有着“一壶千金”之说的当代中国工艺美术大师徐秀棠、汪寅仙、谭泉海、吕尧臣、徐汉棠、蒋蓉等,分别将自己亲手创作的陶艺精品捐献出来。

195、而世有回煞之说,庸俗术士,又有一书,能先知其日辰时刻与所去之方向,此亦诞妄之至矣。

196、在所有的花里,梨花之美最特别,所以有“一树梨花压海棠”之说,一片雪白的梨花林,美得让人有点震撼zaojv. com。

197、因此,民间一直流传“沉立庄,浮壶江”之说,故壶江又名“浮江”,又因壶江岛独峙两山,远观如卧壶状,且“浮与壶”读音相近,后人改名为壶江岛。

198、歆既无夷、皓韬邈之风,又失王臣匪躬之操,故挠心於邪儒之说,交臂於陵肆之徒,位夺於一竖,节堕於当时。

199、“广州向来有‘冬至大过年’、‘肥冬瘦年’之说,可惜在洋节日风靡的今天,冬至已成‘过气老倌’,现在冬至只在乡下和城区部分老广中还热闹操办。

200、壮烈战死;子贡曾任鲁、卫两国之相,是政治家和卓越的军事谋略家、军事外交家;樊迟、有若、公良孺等也有很深的军事素养,故有“孔门出将才”之说。

201、顾随之说理行文,汪洋恣肆又细针密线,笔到处意到,了无生涩。

202、只是用了最适合我们家的教育方法,是一家之说。

203、当张之洞得悉清廷有割台海于日之说,于2月28日致电朝廷,沥陈利害,极力反对割台。

204、历代王侯、墨客骚人、僧道隐士,根据这些山峰的形态,给这些美丽的山峰命名,遂有七十二峰之说。

205、但不管怎么讲,从“伏羲画卦”到“黄老之说”,中国的易理大道文化主脉,至“春秋战国”之际还是产生过一次强烈的脉动。

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206、炸制麻叶俗有“三矾二碱”之说,然而,晋中一带精此技艺者多用水饧和面,香油炸制。

207、根据时间、译本、文献以及佛教义理,吕澂得出上述三系禅宗均是误译、谬传的“本觉”思想而且严重背离“本寂”之说。

208、托名耶稣,剿袭佛老之肤言,旁参番回之杂教,敷陈天堂地狱之诡辞,俚鄙固无足论,而又创设无鬼神之说。

209、清中晚期以来苏州就有“贵潘”和“富潘”之分,两潘分居平江路两侧,有“占了半个苏州城”之说。

210、但是同行的杜慎卿说,“夷十族”之说很不恰当,历史上汉朝法律最重,也不过是“夷三族”,即父党、母党、妻党。

121、中国自古就有“将在外,君命有所不受”和“天高皇帝远”及“不怕官,只怕管”之说。

122、儒者三纲之说,为吾伦理政治之大原,共贯同条,莫可偏废。

123、“典,谓经籍”,所以有“有典有则”之说。

124、此外,隆科多从正大光明匾后取改遗诏之说同样不符合历史事实。

125、联想到肺结核,当年就有“十痨九死”之说,类似于“绝症”,现在就没人再拿肺结核当回事了。

126、春秋末年,在助越王勾践复仇称霸之后,范蠡选择了离国而去,在致文种书中就有“蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”(《史记·越王勾践世家》)之说。

127、唐锲连我是胖是瘦,是高是矮都不知道,何来敬仰之说?唐兄弟莫要推辞,我与唐休亲同手足,自然信得过唐家的人。

128、古人有以天下事为己任之说,一个人如此想,多半是夸大狂,我向不以此言为然。

129、虽然在艺术上有“画鬼容易画人难”之说,但在所有的类型片中,恐怖片也许和悬念片一样,都是最难拍的类别。

130、与王士祯神韵理论受禅道影响不同,沈德潜论诗主张尊崇孔子兴观群怨之说,追求温柔敦厚的儒雅诗风,其格调说受到明代提倡复古的李梦阳等前后七子影响。

131、明白了这些,下次就有了准备,这次依旧在这里吃了亏,不过这也没有什么,修炼一途,哪有偷奸取巧之说。

132、彼陈腐朽败之分子,一听其天然之淘汰,雅不愿以如流之岁月,与之说短道长,希冀其脱胎换骨也。

133、在拆除北京旧城墙时,在东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屃,因此有赑屃驮着北京城之说。

134、绝户之说自古都有，但是从来没有人做到，此书就是绝户的开始，尽请期待。

135、湘西赶尸之说,又称移灵,属茅山术祝由术,发源于湘西沅陵,滤溪,辰溪,叙浦四县,在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。

136、可笑,现在巫族只有区区三百巫人,哪有部落之说,应立百人队三支,风伯雨师,你们两人秤不离砣,领一队,我和法刑各领一队,还立什么族长。

137、文帝御之以术,矫情自饰,宫人左右,并为之说,故遂定为嗣。

138、乌龙江横贯整个玉石场区,因而有玉石产地在乌龙江之说。

139、他们遵循孔老夫子关于诗歌“兴、观、群、怨”四大社会功能之说,抱屈子之怀,执董狐之笔,秉婉约之心,抒豪放之志。zaojv。CN

140、“何广义堂”等,每当出秋色必演十番,故民间有“无十番不算秋色”之说。

141、肺结核是危害人类健康的重大传染病,我国历史上曾有“十痨九死”之说。

142、西瓜七月份大量上市,夏天的水果篮子里都离不开西瓜,坊间素有“暑天吃西瓜,不用把药抓”之说。

143、林国华介绍,通里穴为手少阴心经的络穴,中医认为,心气通于舌,舌为心之苗,言为心之声之说。

144、是故,蔡英文所谓“与中国大陆互动”之说,就目前两岸形势而言,应已出现比较恰当的时间点,惟如众所知,其大前提是民进党不能否认“九二共识”。

145、一时间,邵大亨的作品被当时嗜茶者及收藏家视为珍宝,有“一壶千金,几不可得”之说。

145、造句网zao jv.cn尽量原创和收集优质句子,使您在造句的同时,更能学到有用的知识.

146、从他过往两次婚姻为例,他的首任妻子年长他六岁,如今已年近半百,而妮歌比号称五呎八吋的汤姆克鲁斯高出两吋,刚好符合他偏爱高挑女性之说。

147、姜老哥,今日有劳大驾光临,我这石家真是蓬荜生辉啊,何来见谅之说。

148、对于这样的指责,顾秉钧表示,自己是上海市公安系统的退休干部,每月退休金有4200多元,尤老太却只有1000多元退休工资,诈婚之说纯属无端猜疑。

149、王爷说笑了,我唐国富民安,轻讼简刑,天子圣明,王爷身为皇子,贵极人臣,何来危若累卵之说?

150、古人云诗穷而后工,此精神胜过物质之说,弟有志而未逮者也。

151、故使治经者以宋儒朱考亭先生之说为宗。

152、“百忍”之说还有一个故事,说是唐代,张氏先祖张公艺,一门九世同居,家庭美满和睦。

153、便将许配之说细细叮咛,又将后日或有不测,要云生践约的意思,再四致恳.

154、雪山树木葱郁,奇石林立,自古就有“雪山七十二景”之说。

155、我国早有“书读百遍,其意自现”之说,读经典尤要如此。

156、在我眼里,商政的区别并不大,哪里有什么商怕政之说,您老说是么?

157、省疾病预防控制中心的专家告诉吴女士,肺结核病过去被称为痨病,有“十痨九死”之说。

158、中国自古就有“不为良相,便为良医”的说法,至于杏林春满、妙手仁心之说,更是众口相传。

159、王国维论诗词,有“隔”与“不隔”之说。

160、自古做人有忠孝节悌礼义廉耻八节之说,做人而不懂羞耻,从来为人所不齿,被呼之为“忘八”。

161、每个人的人生观、价值观都不相同,坚持自己的认知,何来见笑之说,不过他山之石可以攻玉,能与蔡兄这样的人物辩论却是极为难得的。

162、当然非同凡响,未打先赢3分之说不是瞎谈。

163、患者自愈可能性很小,死亡率极高,有“十痨九死”之说。

164、混沌之初,盘古开天辟地,女娲炼石补天,起源之说,众说纷纭,扑朔迷离。

165、想来自古有龙凤呈祥之说,祥凤已现,吉龙未远!因而邵便四处游历,沿路行来多有所获,虽未有吉龙之声,却得以见识不少青年才俊,大慰心怀。

166、明人年谱中有“凌迟例该三千六百刀”之说,但据历代笔记小说来看,实际的刀数从八刀、二十四刀,至于一百二十刀不等。

167、世人皆知,天下生灵,爱生恶死,又有鬼魔邪神之说,流传于世,平添几分恐慌。

168、同样引起人们争议的还有外形酷似丰田花冠的比亚迪新车F3;在此之前,也有东方之子模仿VOLVO、阁萝模仿POLO之说。

169、其凌汛决口,在历史上曾被认为是人力不可抗拒,因而有“伏汛好抢、凌汛难防”之说。

170、宋人周必大的《平园续稿》中有“元宵煮浮元子,前辈似未曾赋此”之说。

171、古人就有“君子以不贪为宝”之说。

172、大家都师心自用地认为:“只有自宗才是真理的持有者,其他宗派的见解都是愚痴荒谬之说。

173、你不是说你从小就是神童,十岁就中过秀才吗?怎么可能不会知道呢?难道神童之说是你在吹牛?牛皮大王。

174、“执法身份真假莫辨”只是表象,“误会”之说更是饰辞,根子在于城市管理体制的弊端:制度不严、权限不清、法规不全、监管不力、人员素质良莠不齐。

175、在古代就有“君子之交淡如水,小人之交甘若醴”、“千里送鹅毛,礼轻情义重”之说,讲的就是这个道理。

175、造句网(在线造句词典)祝您造句快乐,天天向上http://zaojv.cn!

176、其一、尽召疏中有名陪臣,使至京师,乃择内外臣僚数人,同译西来经传,凡事天爱人之说、格物穷理之论、治国平天下之术。

177、湘西赶尸之说,又称移灵,属茅山术祝由科,发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县,在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。

178、相公说的哪里话,自古嫁鸡随鸡嫁狗随狗,能和相公一同而去则是嫣然最好的选择,谈不上愧疚之说。

179、明清时甚至出现了“肥冬瘦年”之说,辛亥革命后更是一度将冬至日定为“冬节”,重要程度直逼新年。

180、鼓捶一般取楠竹为材,捶头有的讲究到包装有麂角,当地老农口头禅有“一根鼓捶七寸长”之说。