用“佛道”造句

1, 难忍能忍，难舍能舍，佛道近矣。

2, *弯寺庙所供奉的神常是五花八门，不但佛道都有，连历史人物也都不缺。

3, 佛道儒三位大家去拜访隐者。隐者出来迎接，问：“这位道长怎么称呼？”道士答：“我叫李一。”隐者转向高僧，问：“这位高僧怎么称呼？”高僧答：“我叫弘一。”最后，隐者问大儒：“这位大儒怎么称呼？”大儒答：“我叫周一。”隐者怒道：“滚！！再不走就打死你！”。

4, 他以儒为本，兼取佛道，有揉合儒释道、三教合一的倾向。

5, 这些形象与佛道二家“济世救人”的宗旨背道而驰，都可以说是“云空未必空”的伪佛道。

6, 与其瞩望于主义、宪法、佛道，不如瞩望于小孩和妇女。徐皓峰 

7, 阴曹地府是佛道构设的鬼域世界，佛道通过阴曹向世人宣扬轮回报应的思想。

8, 如果说虽然精进能成佛道，但在这过程中必须修持施舍手脚肢体等苦行，所以我很害怕。这是由于愚昧不知利害轻重，愚者自生无端的困惑与恐惧而已。

9, 因此，一定要成佛道，才能够广度九法界一切众生。

10, 湖南寺庙建筑因湖南佛道文化的繁荣而发展，并形成了自己独特的建筑体系。

11, 在人生观与佛道观方面，储光羲在隐逸性质、陶渊明思想的接受、道家思想的接受三个方面相对王维和孟浩然而言是不同的。

12, 我不信佛，崇信佛道神仙是生活失去希望的老女人们玩儿的把戏，我还年轻，还有许多的愿望没有实现，还有很多想要的东西没有得到，我对自己还充满信心，即使萧焕始终不曾正眼看过我一次。谢楼南 

13, 清代女诗人皈依佛道、顶礼膜拜仙佛的情况很普遍，这多是她们在遭遇了人生大变故、生活极不如意的境况下发生的。

14, 是故,九州沧茫,隐无数神奇,其中仙佛道魔,妖怪鬼灵无所不容,无所不具。

15, 佛道二家修仙方法看起来虽异,可实质殊途同归,都乃是正身清心,炼体修神。http://zaojv.cn/8430542.html

16, 大雄宝殿传出吟诵经文之声暗合天地精神充斥红光寺,佛道之魂借自身法体同天突战阵维系在一起,攻则不破,坚如磐石。

17, 皈依佛门不一定要出家,只是进入佛道大门修行佛法,也有在家修行的居士,受了五戒即可称为男众优婆塞,女众优婆夷。

18, 此时灵鹫仙山雷音宝刹外的授佛道场上,仙雾袅袅,四周古柏巨参,林林而立,而那些琪花瑶草、芳香四溢,缭绕四周。

19, 如今圣上崇尚佛道两教,皇室贵胄在那里许替身的,也不可胜计。

20, 对我来说，生命虽是没有人能解开的迷，却非是无迹可寻；线索隐藏于每一个人的自身，却因生死间无法逾越的鸿沟而终断。此为佛道两门中人努力追寻的方向和目标，只有悟透自身存在的秘密生命之迷才有机会被解开。

21, 希望一切众生都能够闻到正法、依照佛法修学、早日圆成佛道。

22, 2、生即死，死亦生，生死不由于命，物定亦胜天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本无树，何惧生死？——菩提老祖。伊雪枫叶 

23, 更重要的是，他把孤愤著书作为化解“愁沮”的力量，融合儒佛道的思想又让他很好地调整心境，最终铸就了“诗豪”的美名。

24, 钱渡之从道士吴燕然那里体会到建筑物的非恒性。这种体会不只是融佛道即生即灭之理于道家绝圣弃智、忘机取巧的思考传统，更牵涉到一种极其复杂的匠作技艺。…及时摧毁创作者精心设计，甚至亲手施工的建筑物则确实考验也颠覆了其人对物、对成品、对艺术成就的心理投射。张大春 

25, 于是明帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域,访求佛道。

26, 是女娲娘娘补天遗落人间的一块石头,积石山神光突现,引来无数神秘人物寻宝,六大当世高人更是齐聚地宫,佛道相争,万花竟放,山摇地晃。

27, 我们虽然与显宗没有多大的仇恨,但是他们打着佛主的幌子,四下抢掠,灭人宗门,还灭绝人性的用活人炼制佛道的战争机器铜人,那已经超出了做人的底线,天理不容。

28, 石介在排佛老方面更为激进,写有《怪说》、《中国论》、《辨惑》、《读原道》、《尊韩》等文章,抨击佛道,捍卫儒学。

29, 南朝虽然偏安一方,但政治体制朝廷规制基本沿袭两汉旧制,又有佛道盛行,所以南朝儒生依然衣冠礼乐,文采风流,善谈名理,雅俗共赏。

30, 只有这巫门在中原大地上默默无闻,何也?中原逐鹿,黄帝大败蚩尤,斩其首于九黎,这蚩尤,就是巫门大帝,从此巫门不兴,被佛道两家联合压制。

31, 一眼便认出二骡子并非凭空妄断,乃是现代这个世界上已经没有多少人留有长发了,更何况是一个男人,要么就是佛道中的出家人,要么。

32, 就是从第一愿到第九愿所修的功德,完全的回向给众生,希望众生同生极乐国,一起都成就佛道。

33, 悟此法者,即是无念、无忆、无著,不起诳妄,用自真如性,以智慧观照,于一切法,不取不舍,即是见性成佛道。

34, 这邪极宗第二个大人物就是魏晋时期的墨夷明,此人复姓墨夷,长得一表人才、儒雅风流、博学多闻、文经武纬,佛道高人从他的惊世武功,发现其人源自魔门。

35, 怎么不分,上古道门庞杂无比,现在的佛道妖魔都是源自太古道门,太古之后,上古之时,佛道妖魔才分家。

36, 以苦为乐，不修佛道，不乐涅盘，不思神明，我欲成疯成魔。

37, 黑暗精灵为了让古月长钱对佛道轮教笃信不疑,就放松了对古月长钱思想上的控制,让古月长钱感觉自己的情绪好了一点,可以专心一志的修炼佛道能量轮的运行大法。

38, 梁武帝萧衍,著名的“菩萨皇帝”,在位期间宠佞佛道,不顾民生疾苦,昏聩无能,最终酿成“侯景之乱”,被饿死在皇城内。

39, 也就是说佛道儒三家,其实只不过是天道的三种不同的分支而已,正所谓百变不离其宗。

40, 佛陀身边的弟子们如梦初醒,纷纷向文殊菩萨讨教,文殊菩萨一一作了答复,给他们指点迷津,跳出小乘佛教的窠臼,修行佛道。

41, 我自信佛道并行不悖,自信可以借此成就大道!

42, 总之,焦竑在50岁成为状元以前,在这20多年的漫长岁月里,他以文会友,广交天下学者,大量阅读经史百家及佛道的著作,讲习“良知之学”。

43, 李承乾陷入疯狂,以轩辕剑横扫一切,诛杀三山五岳正神,诛杀玄都法师、十八罗汉和无数佛道弟子,被佛道教主联手击杀。

44, 王玺从小信仰佛道,据说,早年参拜了平武西侧雪宝顶脚下黄龙寺内隐居修炼的黄龙真人为师。

45, 嵩阳书院兴盛之时,各地学子慕名而来,书声琅琅,弦歌不绝,在周围的佛道寺观之中,自然别有一番韵味[http://zaojv.cn佛道造句]。

46, 雍正虽重视藏传佛教,但主张儒佛道异用而同体,并行不悖,提供佛教各派融合。

47, 早成佛道,普度群生,此即一切智成就如来。

48, 天王过于轻描淡写了吧,千里之堤毁于蚁穴,佛道之争向来便有,决然不能任由唐僧沿途传教。

49, 地藏菩萨发大愿,广设方便,宁可自己不成佛道,而专心普度众生,尽令解脱的伟大精神,可以说是真正作到先人后己,是值得我们崇敬和学习的!四.

50, 小时候的趣事仿佛道道画卷在眼前铺开,历久弥新。

51, 》(4500年前),封神大战《封神演义》(3000年前),佛道之争《西游记》(1500年前)之后,又是过去了一个1500年,封神大典即将再次开启,妖魔乱舞,群雄荟萃,世界大乱。

52, 是谓“中和”,这是中国人的基本精神之一,是礼乐文化精神的基本出发点,与“清静、恬澹”的东方哲学思想契合,也符合佛道儒的“内省修行”思想。

53, 释迦尼牟不忍苍生涂炭,弃皇位,易学楚飞参悟天道,终,悟出大乘佛道,号‘如来佛’。

54, 老君洞道观内多崖刻佛道故事图像,其中以九龙碑和八难岩两处石刻浮雕最具艺术价值。

55, 佛道儒日月经天,江河行地,熠熠光芒闪烁千古。

56, 三绝地分别为绝灭谷、忘忧洞、血煞岛,只存有这三个名字,具体在哪却是无人知晓,只因曾经探过三地的人,无论仙凡佛道,统统杳如黄鹤,一去不复返。

57, 须眉大佛道了句善哉,顿时身上金光神圣,犹如炽盛烈阳,光芒万丈,腾焰飞芒。

58, 天心毫无觉悟,他和童雅在三教洞、崇庆寺、嘛呢寺、千佛阁和金天观等佛道名胜间游离,这天,对方在城西布下天罗地网。

59, 在碑刻左侧是佛道二尊像,这两尊坐像与北周文王碑乃一同建造。

60, 你搞个赞助,随便往寺庙里砸十万试试,方丈老人家本来闭关参悟佛道的,听说您来啦,立刻结帮拉派的把所有高僧都穿戴的整整齐齐,老远就跑出庙门欢迎您。

61, 佛道修行不用天材地宝,不须洞天福地,只要有足够的信仰和功德就可成佛作祖。

62, 许阳踏遍千山万水,走遍海角天涯,苦苦追寻数十载,找到无数仙道山门,佛道寺庙,西方魔武学院,最后竟是被评定为绝仙之体,绝魔之体,今生与修炼无缘。

63, 喝茶能静心养神,有助于陶冶情操、去除杂念,背后蕴含的是“清静、恬澹”的东方哲学,也符合佛道儒的“内省修行”思想。

64, 蜀山派,与昆仑派、天剑派,万佛宗,飘渺宗共称正道五大门派,其中昆仑、飘渺为仙道门派,蜀山与天剑为剑道门派,万佛宗为佛道门派。