用“所由”造句
“所由”的意思：
【所由 suǒ yóu】：1.所经历的道路。 2.所自，所从来。 3.见"所由官"。相似词：由于,所以、所见即所得、所闻所见、所见所闻、所作所为、尺有所短,寸有所长、十目所视,十手所指、一所所、
“所由”的46个造句：
(1) 学校者，人才所由出；人才者，国势所由强。郑观应
(2) 不唯君子小人于此焉分，亦贵贱寿夭之所由定也。
(3) 夫功之成也，非成于成之日，必有所由也。
(4) 万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。阿那克西曼德
(5) 学校者，人才所由出，人才者，国势所由强，故泰西之强，强于学，非强于人也。
(6) 功之成，非成于成之日，盖必有所由起。
(7) 夫度量不可明，是中人所由之令。
(8) 大凡人心不可不知所畏，畏心之存亡，善恶之所由分，君子小人之所由判也。
(9) 察其所安，观其所由，以知居止之行。
(10) 视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
(11) 祸之所由生也，生自纤纤也。
(12) 夫病之所由来虽多端，而皆关于邪。徐春甫
(13) 水下观测所由数以万计公里连接了光导纤维和电缆革命化海洋学.
(14) 该研究所由华盛顿特区的联合大学天文学研究机构为NASA管理。
(15) 上主天主遂把他赶出伊甸乐园，叫他耕种他所由出的土地。
(16) 视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？孔子
(17) 君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。
(18) 视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！孔子
(19) 成为一所由县管辖的六年制完全中学,重建新校舍.
(20) 本港现时有十所高等教育院校,其中八所由大学教育资助委员会资助.zaojv.cn
(21) 本港有11所高等教育院校,其中八所由大学教育资助委员会资助.
(22) 汉儒赋予儒家经典以圣性，并进一步阐明经典圣性之所由来，于是就有“神义圣性论”与“天义圣性论”两条经典神圣化的取径。
(23) 有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。王国维
(24) 然虽有变构，犹有所得；若说而不难，各陈所见，则莫知所由矣。
(25) 人具上资而意理疏莽，即上资无用;人具中才而心思缜密，即中才有用;能通几何之学，缜密甚矣。故率天下之人而归于实用者，是或其所由之道也。
(26) 对一件东西的爱好是由知识产生，知识愈准确，爱好也就愈强烈。要达到这准确，就须对所应爱好的事物全体所由组成的每一个总分都有透彻准确的知识。
(27) 一言而有益于智，莫如预；一言而有益于仁，莫如恕。夫知其所不可由，斯知所由矣。
(28) 夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
(29) 阿拉伯联合酋长国迪拜大学孔子学院揭牌庆典暨迪拜中国文化节开幕式23日在迪拜举行，这所由中国宁夏大学与迪拜大学合作创建的孔子学院成为海湾国家中第一所孔子学院。
(30) 为了解传统风水对建筑业影响的演化，本节目特地探访日本奈良市的东大寺，看看这所由中国僧人设计和建造的世界上最大木造建筑。
(31) 第二十六条公司聘用、解聘或者不再续聘会计师事务所由股东大会作出决定，并报中国证券监督管理委员会备案。
(32) 丽妍雅集拥有优雅的环境，会所由香港著名室内设计师打造，简洁典雅，充满欧陆风情。
(33) 均性宽和,不喜文法,常以为吏能弘厚,虽贪污放纵,犹无所害;至于苛察之人,身或廉法,而巧黠刻削,毒加百姓,灾害流亡所由而作。
(34) 十日,子路为享豚,孔某不问肉之所由来而食;号人衣以酤酒,孔某不问酒之所由来而饮。
(35) 河北省邢台市第二十九中学地处冀中能源东庞矿生活区,是一所由矿区学校合并整编的学校。
(36) 这所由张江镇和“海川剑鑫”教育集团董事长奚剑鑫投资合办的幼儿园,也是上海市第一所“民办公助”幼儿园。
(37) 臣检寻文按,不见本敕,所由但云贞元奉宣,恐是一时之事。
(38) 此尤足令广东人民叹息痛恨,而革命政府所由徨彷夙夜,莫知所措者也。
(39) 岳为朝鲜令,见而异之,推问所由。
(40) 忽见来表,将兴晋阳之甲,惊愕骇惋,未譬所由。
(41) 这是当时的慈溪县,也是宁波府第一所由国人创办的新式小学堂。
(42) 览古人成败之所由,鉴既往存亡之异迹,覆前戒后,居安虑危(zaojv.cn 所由造句)。
(43) 泰国南邦公立育华学校始创于1927年,是南邦府唯一一所由育华教育慈善基金会主办、华侨捐资的民办公助的华文学校。
(44) 自州郡中正品度官才之来,有年载矣,缅缅纷纷,未闻整齐,岂非分叙参错,各失其要之所由哉!若令中正但考行伦辈,伦辈当行均,斯可官矣。
(45) 余偶阅一小说序称,施某尝入市肆,紬阅故书于敝楮中,得宋张叔夜禽贼招语,一通备悉其一百八人所由起,因润饰成此编。
(46) 固有临难苟免,而求生以害仁者焉;亦有见危授命,而杀身以成仁者焉,此正是非之所由决,而恒情之所易惑者也。