用“未足”造句

1. 可以雄长当时而未足津逮后世。民谚 

2. 好水好山看未足，马蹄催趁明月归。

3. 苛政兴，足以病国虐民，而尚未足以亡；政虽苛，犹然政也。

4. 退笔如山未足珍，读书万卷始通神。

5. 古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西画之可采者融之。故建立新中国画既非改良，亦非中西合璧，仅直接师法造法而已。

6. 少年喜书策，白首意未足。幽窗灯一点，乐处超五欲。陆游 

7. 谁道田家乐？春税秋未足。

8. 结论:妊娠未足月胎膜早破者采用生物蛋白胶封闭可适当延长孕周.

9. 流莺窗外啼声巧，睡未足，把人惊觉。翠被晓寒轻，宝篆沉香袅。宿醒未醒宫娥报，道别院笙歌会早。试问海棠花，昨夜开多少？洪昇 

10. 心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼；大火越逸，未足喻也。鸠摩罗什 

11. 果然,未足半月中原震动,无上宗师天缺道人溘然长逝,结束了他辉煌而灿烂的一生。

12. 生死肉骨,岂过今恩,负山戴岳,未足胜荷。

13. 虽吕布贩君,郦寄卖友,方之斯人,未足为酷。

14. 习拳固宜虚心,谦谨,非多历年所熟复而无间断,未足以致极境。

15. 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。孔子 

16. 明年,黜于仪曹,即自讼曰:学之时,其道未足,以为己志已在于为人,亦可谓谬用其心矣。

17. 卿少怀英略,早建殊勋,今者官位,未足酬赏。

18. 只是敬崇岳飞尚未足以称其心意,乃去‘仰’字,单名岳,直以岳飞自况。www。zaojv。CN

19. 训诱之至,审谕之方,纵圣达立言,师传宏道,亦未足仿佛要津,拟议高论。

20. 迎、探、惜三春：第一个肌肤微丰,合中身材,腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲.第二个削肩细腰,长挑身材,鸭蛋脸面,俊眼修眉,顾盼神飞,文彩精华,见之忘俗.第三个身量未足,形容尚小.身躯凛凛，相貌堂堂。

21. 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。唯上知与下愚，不移。

22. 圣人因物之精，制为之极，明命鬼神，以为民之则，而犹以是为未足也。

23. 公爰命英勇，因机骋锐，气冠版泉，势逾洹水，追奔逐北，奄有通津，熊耳比峻，未足云拟，睢水不流，曷其能及。此又公之功也。

24. 尽管拓阔投票权,权力仍然由拥有土地的乡绅和财主把持.对于很多人而言远未足够.

25. 告别是残忍的，这样的告别，意味着是与两个人的命运，在还未足够尽力之前做一次了断。如果我们面对某种宿命，确实曾经努力，而最终不得不认输，不得不轻松剪断以便重新出发——那这种告别一定要轻松得多。野夫 

26. 关于取暖。至简及朴素的生活，取暖的方式其实简单不过。然而，生活中一切极简主义多少都沾染了奢靡的气息。关于简与奢，有时候是一场悖论。可能，我只是入世太深，尚未足够平静而已。梭罗 

27. 积善多者，有一恶，是为过失，示足以亡；积恶多者，虽有一善是为误中，未足以存。王符 

28. 为了增加说书的趣味,说书先生往往杂用诸多技艺开场,或配合连环图,或唱数来宝,又或鸣奏乐器,五花八门未足而一。

29. 孔子称‘与其不逊也宁固’;又曰‘以约失之者鲜矣’;又曰‘士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

30. 及其窃位南面,颠覆之势险于桀、纣,而莽晏然自以黄、虞复出也,乃始恣睢,奋其威诈,毒流诸夏,乱延蛮貉,犹未足逞其欲焉。

31. 偶最喜欢梅花欢喜漫天雪,冻死苍蝇未足奇,那诗。

32. 崇厚原约所载地名,按图悬拟,未足为凭。

33. 臣等生接昌辰,肃懋明世,束教管闻,未足言道。

34. 夫以疲病之卒御狐疑之众,众数虽多,甚未足畏。

35. 松风水月,未足比其清华;仙露明珠,讵能方其朗润!故以智通无累,神测未形。

36. 清莲年约十四五岁,身体发育似足未足,美人该有的杏眼桃鳃红唇瑶鼻柳腰她一样不缺,已具美人雏形,过上三年五载,也是一个绝色佳人。

37. 然雁门疾苦,似未足以尽公之穷,而世庙衔之未息,遂改窜于滇之永昌。

38. 并托辞金主出外,索随驾官吏家属,征集妇女至宅中,有姿色者迫令陪寝,每日必十数人,昼夜裸淫,尚嫌未足。

38. 造 句 网zaojv.cn是一部在线造句词典,其宗旨是让大家更快地造出更优秀的句子.

39. 松风水月,未足比其清华;仙露明珠,岂能方其朗润。

40. 松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润？本文以众多人物形象为基础，跌宕起伏的情节多线交叉。

41. 齐桓曾不足使扶毂,楚严未足以为骖乘……建道德以为师,友仁义与为为朋。

42. 得其浅者,一人敌,得其深者,何尝不万人敌耶!习拳固宜虚心,谦谨,非多历年所熟复而无间断,未足以致极境。

43. 小窃虽多,未足为虑,义臣克之,拥兵不少,久在阃外,此最非宜。

44. 俘馘千人,未足损魏,徒使无辜之民横罹荼酷,与诸葛渭滨之师,何其殊哉!用兵之道既违,失律之凶宜应,其祚无三世,及孙而灭,岂此之馀殃哉!